第五十三章 行規[第1頁/共3頁]

打個比方，一件古玉，店東開價一萬，第一個主顧還價五千。這時候，你俄然插.出來報了一個六千的代價。

方纔，楊奕也給他留下了很深的印象。這類關頭的關頭，最不肯意就是遇見楊奕這類攪屎棍了。

隻能是彆人談不成放下東西，你再拿起東西買，這就是買古玩的老端方。

現在的年青民氣浮氣躁，就曉得裝逼，這類錢不賺白不賺！

詳細甚麼內容，實在藤原小川也不是很懂，古希臘筆墨跟現在的英文並不一樣。

這些該死的中國佬太奸刁，太可愛，瞥見本國人就不要命地宰人。發明你是本國人，都感覺你有錢，然後漫天要價。

發明楊奕走開，藤原小川鬆了口氣，暗道：算你見機，還懂端方。

大師都曉得，古希臘人在哲學思惟、汗青、修建、文學、戲劇、雕塑等諸多方麵有很深的成就。這一文明遺產在古希臘滅亡後，被古羅馬人粉碎性地持續下去，從而成為全部西方文明的精力源泉。

既然第三者跑了，他也就不消焦急，漸漸聽那老闆在吹噓，等他說完，大師再漸漸談代價。畢竟，你表示得越是急不成耐，對方就越有來由喊高價。

攤主暴露一個公然如此的神采，仰仗多年練就的火眼金睛，不難發明這年青人的心機行動。

在古希臘哲學中，畢達哥拉斯冇有蘇格拉底、柏拉圖，以及亞裡士多德那麼著名，卻也不是小人物。

是以，一件古玩隻能和一個賣主個彆成交。如果倆人同時都想買一件東西，必須按先來後到的挨次，先開口者先談價，第三者既不能一起插話還價，更不能隨便貶低賣主的東西。

這時候，竟然又讓楊奕遇見了熟人，方纔碰到的日本人。不過，現在隻要一個加過，彆的兩個不曉得那裡去了。

插手合作？分歧適行內的端方。不然的話，他倒是想要將其拿下，本身賺一筆。

藤原小川也是遭到楊奕的壓迫感，淡定不下來，頓時扣問攤主代價。

而藤原小川一樣發明瞭楊奕，頓時整小我都警戒起來。

固然這個日本人不是甚麼好人，卻也不得不承認，這傢夥的本領還是有的。麵前的書籍，又是一件古玩，並且還是在中國不太受歡迎的西方古玩。

攤主說了一堆，滿是“王婆賣瓜，自賣自誇！”，冇有一句提到代價上麵來。這也是他們這行的慣用伎倆，起首將本身的東西吹起來，等一下談代價就有了底氣。

楊奕眼睛盯著他手中的一件寶貝，那是一本書，並且上麵的筆墨還是英文。