《序》[第1頁/共1頁]

感盤古斥地，三皇治世，五帝定倫，天下之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲……

再五千四百歲，合法子會，輕清上騰，有日有月有星有辰。日月星鬥，謂之四象。故曰，天開於子。

覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。

再五千四百歲，合法醜會，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，謂之五形。故曰，地辟於醜。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，產生萬物。曆曰：“氣候降落，地氣上升；六合交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，合法寅會，生人生獸生禽，正謂六合人，三才定位。故曰，人生於寅。

又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐步堅固。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物質生，乃順承天。”至此，地始固結。

欲知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》。

節選自中國四大名著――《西紀行》（可略）

自從盤古破鴻蒙，斥地從茲清濁辨。

再去五千四百歲，交亥會之初，則當暗中，而兩間人物俱無矣，故曰，渾沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而複逐步開通。邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。

渾沌未分六合亂，茫茫渺渺無人見。

蓋聞六合之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉，戌傍晚而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則六合昏而萬物否矣。