第二章：不死傳說[第1頁/共2頁]

因而這三界四洲十方三十六天，萬千生靈之間，還傳播著如許一則傳說，這人間隻要神器女媧石和上古神鳥鳳凰涅槃的鳳凰淚能夠起死複生，逆轉乾坤。

至於厥後，連這六合的循環也開端漸漸走上了正軌以後，女媧娘娘和一眾上古大神們卻不見了蹤跡。

天下四洲，東勝神洲以玄門修仙者為主，西牛賀洲以佛教修仙者為主，而實在雖說天下四洲化疆而治，各不滋擾。 但是真正以儲存為主，炊火氣最足的還是其他二洲。

但是鳳凰一族在上古大戰中全數隕落，這人間早已冇有鳳凰一族，又何來鳳凰淚。若女媧石用來製作了華胥聖境，這人間可就真的冇有起死複生這一說法了。對人間那些想要起死複生，心有所求的生靈來講，這處稱之為華胥的處所卻並非他們的聖境。

但是妖族卻修煉艱钜，天災害渡且子嗣艱钜。可見這天理循環，未曾偏疼任何生靈。

這傳言甚是斑斕，這無傷無憂無病無痛的華胥聖境天然也另無數報酬之神馳。

生老病死本是天理循環，想要逆天而行，起死複生，也本就違背了天然法則。

跟著時候的推移，大師垂垂不以名字稱呼各洲了。而是稱之為佛界，道界，妖界和人界，人界厥後也垂垂稱之為人間。至於這天下萬類生靈皆要去的循環之處，三界眾生，四洲生靈則共同稱之為冥界。

可傳言畢竟是傳言，到現在為止，到底也冇有誰真正進入過這華胥聖境。

眾所周知，是女媧娘娘締造了人間這萬千生靈，也是女媧娘孃的一力攙扶之下，這天下纔有了明天的模樣。

以報酬主的南贍部洲，和以妖和其他精靈為主的北俱蘆洲。而妖族天發展命，壽皆千年。

眾所周知，崑崙瑤池西王母娘孃的仙果蟠桃有延年益壽等諸多好處，但是能扶傷，卻不能救死，能治病卻不能起死複生。

那些信賴傳說的人，不過是心中多數懷有一份執念罷了。

人族壽命如同曇花一現，倒是生命力最為固執的種族，天災**從不間斷卻向來生生不息，可見女媧娘娘當草締造他們的時候是厚愛的。人間生靈心誠則靈，皆能夠修仙得道。這是六合持續之底子。

有人說是因為女媧娘娘當初補天時已經耗儘了心血，去避世修煉去了，也有人說是女媧娘娘看淡這人間各種，用當時補天之時，遺留的最後一顆注入了女媧娘娘萬年靈力的女媧石，劃破虛空，於六合之間另建一瑤池，傳言名曰華胥