第41章 黃仙跳舞[第1頁/共3頁]

那兩隻黃皮子前爪抬起，呈站起來的姿式，正在向被招魂的村民擺手，彷彿是在擯除著中邪的村民。

對於司徒夢的話，我固然聽得一知半解，但是起碼瞭解了她的意義，也便點了點頭，“冇錯。”

老支書和泥鰍等人見狀，也倉猝蹲下了，並透過草叢的裂縫，看著不遠處轉圈跳舞的兩隻黃鼠狼。

所謂的“狐黃白柳灰”，實在指的是狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇和老鼠，統稱為五大師，或者叫五大仙，屬於典範的妖仙崇拜。

這時，老支書說道，“好了，我們得抓緊跟上，要不然就被他們給拋棄了。”

“狐黃白柳灰”，發源東北少數民族的薩滿風俗。清末期間，清當局開放關渾家口去關東餬口，有的人到了關東後因為水土不平而抱病，一些人就連絡關東本地的薩滿風俗，改進了治病體例，乃至呈現了以薩滿風俗為情勢，融會佛道和薩滿教“狐黃白柳灰”的出馬仙。

本覺得我們會順利地跟著這些被招魂的村民，到達所謂的修建“冰雪絲路”的地點，但是就在進入大興安嶺不久以後，就產生了不測。

我和老支書等人臨時躲在一個草垛前麵，望著長長的被招魂的村民步隊，因為最後一個被招魂的村官方隔我們隻要五六米遠，以是不敢跟得太近，恐怕被那黑薩滿巫師發覺到。

冇錯，這些村民是被招魂了。

所謂的冇臉子，這是東北地區，薩滿教的說法，指的是小鬼兒，招冇臉子，就是被小鬼纏住，或者是附體。這類征象，普通稱為中邪，學名叫癔症，有的處所叫撞客。特彆是小孩兒，很輕易招冇臉子，普通都會找四周的陰陽先生，給小孩兒寫一張“拘魂碼”，製止冇臉子把小孩兒的魂兒勾走。

我眉頭舒展，臨時冇有迴應老支書，因為一時我也冇弄清楚啟事。遵循原打算，那些腳踩符咒，腳脖子拴著鈴鐺的村民，在進入“冰雪絲路”修建園地，或者是契丹將軍墓的主墓室，我就會唸咒，將這些村民喚醒。

我眉頭微蹙，有些不解地說，“但是，另有些不對勁兒。”

我接著說道，“前次在東北角，我和阿誰黑薩滿巫師鬥法的時候，在黑暗中見過一雙黑亮的眼睛，當時並冇在乎，現在想想，那一雙黑亮的眼睛，十有八九是黃皮子。以是，被招魂的那些村民，實在就是黃皮子和黑薩滿巫師相互合作的成果。”

因而，我對楊二郎說，“二哥，你這麼一說，倒是提示我了。”

楊二郎一愣，“這話如何說？”

我們走出稻草堆，持續跟在這些被招魂的村民前麵，還要防備電線杆後的那兩隻黃皮子，如果被髮明，可就功虧一簣了。