活著纔有神話

第六章 科學技術的更為先進纔是生存的本錢[第1頁/共14頁]

茲歐國地下深宮批示部裡,人們已持續七十個小時嚴峻地停止會商,危急推演,並下達一個個的指令到天下各軍守備司令部,要他們嚴陣以待,加強防空辦法:

而從戰役一開端,我們就試圖我們的軍隊登岸,並且所派之人均是我們軍隊的精英。而相反,茲歐國從一開端就躲避他們的人直接與我們的人打仗,一向到現在,他們更多是讓他們的機器人在與我們周旋……

也就是說我們總信賴我們的人能拿下帝瓦島,而茲歐國的人總信賴他們的機器人能守住帝瓦島。這裡有疑問的是甚麼時候從我們的實際節製轉換到現在的失控狀況,並且是越來越失控,以而坐實帝瓦島歸屬茲歐國的?

自從我國決定開戰以來,我們碰到的一係列的戰役之征象:

克拉斯:我們有絕對的掌控幫忙阿爾國把帝瓦島奪返來。

至於,我們有冇有需求開疆拓土,在行動之前,我們有需求再三衡量利弊,有些勢在必得的東西,恰好會讓我們得不償失。就像兩個珠寶商為一個精美的古瓷器扭打在一起,成果瓷器碎了,兩個販子傷筋動骨,如許的遊戲成心機嗎?

我曉得作為甲士,我的發言是受限的,但從人道的角度講,我小我以為生命高於統統,人如果冇有了生命,統統都是徒然,人的代價在於活著的代價。一個民族一個國度亦是如此。而保衛本身的生命、本身的民族、本身的國度不受毀滅,這恰好是甲士職責和甲士存在的需求。甲士的本分該當是安然和戰役的保衛者,而不是絞殺生命的戰役的策動者。對於國土該當是尊從先人留傳下來的為原則,而冇需求去侵犯和打劫......

最後,我要申明的我是本著對我們國度和我們民族賣力的態度說上述這番話的,我重申我是甲士,我們的職責就是保護我們的國度和我們的群眾的好處不受侵害,製止侵犯和可駭。

“從艾曼國一貫的偏向來看,它不會很快就派兵參與,充其量也就是對阿爾國實施計謀物質補給,給他們一些先進的兵器。因為他們的公眾也反對戰役,反對在彆國的戰役中派出他們的軍隊,但他們向來不反對他們的國度出口兵器,因為那會給他們帶來財產。”

我們讓我們的全部國度全部公眾乃至於全部國度的軍隊都動起來,就帝瓦島而言,我們的本錢投資驚人的龐大,而我們的收益近乎零,乃至是個負數,這不管從哪個方麵而言,對我們的國度都是一個不成估計的大難。而當前,這個帝瓦島,我們想拿下而又拿不下,這就是我們最嚴峻的失策。

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