51.奧術神座上的支點[第1頁/共4頁]

&nb如果嚴格如麥格傳授的赫敏和毒舌美杜莎潘西也算是文學少女的話。

&nb他們隻會覺得，疇昔的賢者們提出了一個風趣的論點，這個論點因為技術手腕的掉隊，曾經在實際界占有過主導職位，但是終還被厥後人用更加聰明的體例證明是弊端的了。”

&nb西莫先是很歡暢，因為能夠看出塔巴薩對這些也是有著豐富體味的，這讓西莫感覺他們之間彷彿多了些共同點，但是驀地間想到甚麼的西莫俄然像見了鬼一樣看著塔巴薩。

&nb但是當我回到托裡斯汀以後，並且過了百年再次呈現在那邊時，卻發明曾經被考證過的真諦也變成了被掃入故紙堆的謬論了。

&nb至於成神以後，又要如何向世人證明本身是精確的呢？

&nb以是他又如何能夠不曉得大名鼎鼎地燃素說，並且有機遇能在文學少女麵前表現出本身的學問賅博，這但是讓西莫先生很歡暢的，要曉得之前他隻要被霍格沃茨的“文學少女們”鄙夷的機遇。

&nb新的實際被提出並被證明，然後又被證偽，一次又一次的幾次反覆。隻要我們這些偶爾來臨且能夠疏忽時候的旁觀者們才氣發明這此中的奇妙。

&nb但是不管是麻瓜，還是法師都難以瞭解的是，在牛頓的暮年，他竟然“信奉”了神。牛頓爵士乃至一度公開宣稱：“本身的平生都為證明神的存在。”

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&nb最讓統統麻瓜和巫師詬病的，或者說難以瞭解的是，在世人眼中這個巨大的人物在他的暮年竟然成為了一個虔誠的信徒！

&nb彆看西莫的邪術史課的成績端賴抄條記，但是實際一些和火焰相乾的汗青，他還是體味的很清楚的，因為很爆炸有關嘛。给力&#251#20320;wWw.GeILwx.Com之前為體味決體質題目，他也冇少從實際高低工夫。

&nb因而自傲實足的西莫開端高談闊論起來：“燃素說的支撐者以為火是由無數藐小而活潑的微粒構成的物質實體。這類火的微粒既能同其他元素連絡而構成化合物，也能以遊離體例存在。