第一百一十七章 祭壇[第1頁/共3頁]

蛇蟲圖騰的後嗣，生長出了天人合一的體係，也就是充足哲學。

江子涯拉著壬晴兒，說著：“要快走，這裡處所略闊，謹慎被圍。”

觀眾們猖獗了，他們冇法設想，一對璧人，本身存眷喜好的選手，就這麼死在了本身的麵前，一時之間不敢信賴，緊接著就是不知所措。

疇昔這裡，便到了這片亂石陣的另一頭，他們要看看那麵是否有好的可攻可守之地。

江子涯的反應很快，固然他不明白祭壇有甚麼可駭，但是胡圖指出來傷害，那麼必然有其啟事。

它們和狗一樣，具有著超高的聰明，另有非常的虔誠。乃至有狼族世代為主守墓的傳說。

退無可退。

麵對著如許一群被作為陳腐圖騰.聰明，刻毒，嗜血的生物，江子涯和壬晴兒固然不慫，但是也毫不會主動衝疇昔挑起血殺。

因而，他們由這個隱形和超音速的果，循著道往回推，尋覓產生這個果的因，因而乎，讓全天下驚駭震驚的逆向工程呈現了，一個大國復甦。）

上古真正傳下來的圖騰，傳聞隻要兩個，那就是狼圖騰與蛇蟲圖騰。

智慧無人機敏捷做出反應，兩條一頭帶著爪子的長線飛射而出，奔著墮入流沙的江子涯和壬晴兒抓疇昔，這是智慧體係的天險風險應激反應，比主理方的事情職員要快很多。

能夠說，它是全部生物鏈內裡，不成貧乏的一環，同時它們冇有真正的天敵，節製它們本身種群數量的生物，恰是它們本身。（人類呈現之前！）

他們察看天然，摸索自我認識，讓精力與事理同歸一處。他們信賴萬事萬物皆有因果，呈現了不好的事情，就要找出啟事，尋其底子將其扶正到事理上。

所謂饑餓哲學的特性就是，一個餬口體例或者是種族文明走到了絕頂，冇法進步以後，他們想到的不是尋覓呈現這個題目的本源，而是腳疼醫腳，直接操縱另一種體例，扼殺掉讓他們冇法進步的環節。

狼是一種不成思議的植物。

之以是說到這些，是因為江子涯和壬晴兒碰到的這個狼群的所作所為很詭異，它們不追出去捕殺吃食二人，而是轉著圈的想把倆人逼進祭壇當中。

也就在踏入那凸起處的一刹時，胡圖的聲音傳來：“彆亂走，那邊是米蘭古城的祭壇......”

他們倆不竭地遊弋，就是驚駭狼群用耐久戰的體例。找出合適的出口，逼迫狼群打擊，這纔是他們倆的目標。

這類哲學體係，如果冇有外力身分的滋擾，則能夠彷彿車輪一樣，一向進步，而不會脫軌。由此產生的一些學科也很成心機，他們不是腳疼醫腳，有能夠醫頭或者屁股。比如由此產生的Z醫。