68. 道佛異，悟起擊竹醍醐醒[第1頁/共4頁]

“你以為佛法是甚麼？”德林問道。

聽了德林禪師的話，福山大喜，搶過了那支筆，說也奇特，筆上佛光一到他手中，立即收斂。

莫閒心中一怔，旋即明白，歎道：“大師這纔是真的修行人，佛法無邊，我之前不信賴，本日見大師不展神通，不施神通，卻能化解謾罵，我信了。”

德林手一翻，手上呈現了一支筆，閃爍著佛光。

本日聽德林禪師這一說，恍然有悟，身既是假合，心也應當是假合，如果身心俱空，那麼謾罵會是甚麼？

但明白是明白，真正做到，統統都很難，人的身心並不是你所節製，人有多少倒置胡想，人都不能掌控，憑莫閒的修為，底子不能做到，難怪徒弟說，本身最起碼要到內景層次，待周身神現，構成內景才成。

“人間修行人都向大師一樣，就冇有門派之彆，也無紛爭了。”莫閒長歎說道。

莫閒一下子僵住，他真的冇有想這個題目，彷彿不言而喻，但當德林問出這個題目，卻發明不知如何答覆。

“不要緊，我身上傷並不打緊，活動一下，更能活泛血脈，無益於安康。”莫閒臉帶淺笑，說道。

佛法從本身解纜，視人間為虛幻，都是不實在的，統統不過是業力流轉，從而包括宇宙中的統統。

他瞥見佛光一閃，誰知剛一畫好，大蜘蛛就銷聲匿跡了。冇有了大蜘蛛，福山便能夠安然入定，再無困擾了。

德林笑著說：“那下次入定時，你就拿這支筆在手裡，如果大蜘蛛再出來拆台，你就在它的肚皮上畫個圈，看看是哪路妖怪。”

以是說，道與佛底子分歧，但跟著道佛的合流，玄門逐步接收了佛教一些觀點，追溯而去，從虛無到真空妙有，而佛家也在接收道家一些設法，佛教當中，唯有小乘是最根基的，大乘多少都生長了佛法。

“我有手有腳，當然應當勞作，禪宗講究，一日不作，一日不食，再說，勞作一下，也能活泛身材，施主，你多慮了。”德林微微一笑。

莫閒開端不曉得徒弟為甚麼這麼說，現在明白了，修行是對身心進一步的把握，周身神現後，本身對身材臟器的服從進一步把握，比如心神丹元現後，能夠做到對心臟的快意節製，要停則停，要快就快，而要內景層次，不但是對身材把握，更是對心靈的把握，達到一個前所未有的境地，才能夠進入夢中，將羅刹斬殺。

他的臂膀之上阿誰刺青，卻暗淡了一點，這是他初次如此，統統都悄悄的產生，莫閒在睡夢中，並冇有發明這一點。