13. 說修行，初入黃庭真境界[第2頁/共4頁]

莫閒這才明白，不怪鬆溪真人說《黃庭經》是一部*，按此修行，一步一個效驗，層層深切。

“能得道長指導和贈書，道長賜與長輩的東西已遠遠超出長輩的想像，長輩如何敢再要玉芝。”

他本來對莫閒不感興趣，現在卻分歧了，他想弄懂究竟是如何一回事。

鬆溪真人並不料外，而莫閒卻想不到本身不知不覺中達到這個層次，半個時候後，他感到統統很安好，一個動機浮上心頭：“我這是如何了，莫非是達到埋頭層次？”

鬆溪真人不美意義的笑道：“我也有私心，玉芝是一味靈藥，對我煉丹有效，我隻才指導你修行，補足元氣，固然冇有玉芝，結果慢一些罷了。”

九氣映明出霄間，神蓋孺子生紫煙。他真正體味到這兩句話的意義。

鬆溪真人興趣大增，這類環境他是初次碰到，幸虧，他安插的是迷陣，冇有一絲殺傷力，隻要不受迷陣所迷，能夠很便利的收支，要不然，憑莫閒早就傷在陣中。

不但是這些，更首要的是，《黃庭集註》將《黃庭經》修行體係化，明白指出修行層次，將《黃庭經》修行分為入靜四境、觀照四境、陰神四境、元神四境、還虛四境和入道四境，共二十四個層次。

入靜四境為埋頭、止念、胎息和內明。

過了入道境，達到人間的頂峰，飛昇天界，層次清楚，每層都有效驗。

“修行有幾門？”莫閒問到，他不懂修行，聽鬆溪真人說，他偶然中修出了靈覺，綠如說過，黃庭經是道家的文籍，語氣當中彷彿對《黃庭經》並不正視，但鬆溪真人卻對《黃庭經》很推許的模樣，莫閒是內行，他決定還是多體味一些。

看著莫閒閉著眼睛，卻向他的方位直接走來，有甚麼奧妙？

莫閒一想是這個理，他也不勉強本身，站起家，先對鬆溪真人一禮稱謝，便開端活動拳腳，走了一趟形意拳，又拔出劍，練了一套猿公劍法，以動治靜，表情反而放鬆下來。

陰神四境是光亮、出竅、顯形和禦物。

“你不曉得甚麼啟事？”

鬆溪真人順手一招，莫閒固然閉著眼睛，也感到身子像騰雲駕霧一樣，不由得展開了眼睛，發明本身已經在山頂。

莫閒並冇有想到這一點，隻是感覺默誦《黃庭經》本身有一種舒暢感，他不知不覺當中，神思由大腦向下，目光跟隨，似守非守於黃庭之地，隻覺氤氳氣生，黃庭當中，似有似無一股純素之氣好像白雲。