第八章 活屍[第2頁/共3頁]

我想著想著想著，俄然就感遭到了不對勁兒，伸手一摸臉，差點兒哭了——這老頭兒的血如何是涼的呀！

就在這時，連續串“哢哢嚓嚓”的聲音從地上傳來，我低頭一看，刹時麵如土色，一件令人毛骨悚然的事情竟然就在我的麵前產生了。

“這老頭不是人，莫非是屍身不成？”小張最早回過神來，驚得合不攏嘴，連珠炮普通問道，“但是這屍身如何會動，會走路，還會說話？這莫非就是傳說中的粽子？不過……你不是說粽子冇有智商嗎？”

死而不亡者為活屍，這“死而不亡”，讓人很難瞭解。人們遍及以為死和亡是一個意義，實際上這是一種曲解，死多指身材機能的衰竭，而亡指的是精力與靈魂的耗費，“死而不亡”的意義，就是這小我固然已經死了，但還跟活人一樣，能說能動能思慮，也就是俗稱的“活死人”。

遵循道家的正統學說，人的身材內都有三魂七魄，也就是人的精力，身故道消，人一旦死了，那麼三魂七魄就會隨之消逝，而這活屍，三魂七魄尚且留有一魂一魄，以是說具有思慮的才氣，但是人的靈魂一旦不全，就已經不能稱之為人了，也就是說，活屍並冇有本來的影象，已經不再是本來的那小我，而是一類彆的“東西”，並且這東西凶悍殘暴，為了使這殘留的一魂一魄不再消逝，活屍必必要以活物為食。

你必然要信賴，這玩意兒固然智商跟人差未幾，但是三觀跟人是絕對分歧的，一旦遇見從速跑就對了，千萬不要試圖跟它講事理，或是用仁義品德感化它，那是並無任何卵用的。

《葬書》有雲：葬者，藏也，乘活力也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中則為活力。活力行乎地中，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，屍體受蔭。然葬者為氣所動，亡而不腐者為僵，僵而起怪者為害。在於齒，聲若叩屐為硬屍，聲在骨骼為行屍，聲在腳底為假屍，聲在咽喉，死而不亡者，為活屍。

人，實在這殭屍也是分很多品級的，活屍便是此中非常高的一個。

老頭的背後彷彿長了眼睛，猛地往中間一閃，將這一管子鐵砂堪堪避開了一大半，饒是如此，獵槍如此近間隔之下的能力不容小覷，這一傢夥直接把老頭打得飛了起來，在空中裝了好幾圈，才終究落在了地上，血濺了我和小張一臉。