第14章 入墓[第2頁/共3頁]

猴子在一邊供應照明，對我提示道：“段公子，你手裡的香拿多了！”

至於五穀袋，就是裝著高粱、穀子、蕎麥、燕麥、大麥的一條腰帶。

反之，探出的土質緊密，顛末夯打，土色五花，無包含物，又比較深，那便是墓道。

有經曆的盜墓賊通過墓葬形狀，根基就能闡收回它的朝代和規格，直奔棺木和放陪葬品的處所。

自古國以民為本，民以食為天，糧食關乎全天下人的儲存，也是人類社會最首要的物質之一，吸六合靈氣孕育萬民，被看為陽氣最盛之物，也被盜墓賊當作辟邪聖物。

馬振宏將一個便宜的腰帶纏在腰間，把所需東西都插在了上麵：“你們幾個拽住繩索，遵循我的叮嚀調劑方位。”

所謂兩界，指的就是陰陽兩界，這把刀必須是在陽間殺過人，並且留在屍身上，一起埋在墓中，接收地氣、陰氣與屍氣的刀。

倒鬥用的降龍木，不是淺顯的桃木，而是存有神威的雷擊木，還要將其雕鏤成木劍。

我語速很快地說道：“降龍木、兩界刀、五穀袋、香爐、供台、紙錢。”

實在洛陽鏟的利用並不是這麼簡樸，打洞的時候也絕非隻要一個，而是需求打很多的洞，用來肯定墓穴的形狀，這類體例叫做卡邊定形。

那些回填完剩下的土，則會遺留散落於墓道四周，構成撲騰土，它與墓道花土不異，但厚度不大。

馬振宏豎起了大拇指：“小哥挖古挖的講究！本來是有傳承的，的確比我們這些野門路出身強多了！難怪能夠找到這座崖墓！”

沙魚冇想到我這麼快就把墓穴位置找到，衝動的手都在顫栗：“段先生，您有甚麼需求籌辦的嗎？”

以是這類刀，普通都是兩夥盜墓賊在墓裡遭受，展開廝殺後留在屍身上的，非常難碰。

兩界刀的傳說在江湖上靠近失傳，隻要四門和少數的盜墓世家，還在傳承著這個彆例。

據傳聞，有些家屬為了製作兩界刀，會專門把人騙到墳場殺掉，以人飼刀。

不但僅是因為找到了古墓，也因為我證瞭然本身。

當代殉葬，很少把兵器留在屍身上，即便偶爾有之，那些殺仆從的刀也不是甚麼珍品兵器，早都爛冇了。

判官錄記錄，人身後因為墓穴的選址和一些特彆身分，屍身會因為陰氣太重而變成某些怪物，此中最聞名的就是耳熟能詳的殭屍。