序[第1頁/共1頁]

這個變亂，便是從荊州開端的。

九州之民，凡胎**。九州之上，有電閃雷鳴，山呼海嘯，絕非**所能抵擋；又有異獸鬼怪，過境之處，或霞光異彩，或鬼哭狼嚎，毫不凡胎所能為之；更有神仙之說，上天上天，移山倒海，絕非九州所能包含。是以九州有先人，或攀高山，或涉遠水，以求凡胎**所不能――此謂之道。

當今九州道統，以豫州紫胤宗為首，其開山祖師陸壓真人，道無儘，壽無疆。豫州以外，北雍、冀二州最為瘠薄，修道最為艱苦，雖團體稍遜，但也偶現驚世之修。其他六州，不相伯仲，各有所長。此中南邊荊、揚二州物產豐富，俗世大昌，是以人傑出現，不堪列舉。九州大地之修，十之有四儘出於此。

三界當中，靈分六道――謂之天道、阿修羅道、人道、牲口道、餓鬼道、天國道。天道與阿修羅道為六道之首，福德無儘，高居天界，俯視眾生。人道於天道之下，天國之上，喜悲苦樂皆在此中。餓鬼道、天國道囚於煉獄當中，眾生之底，苦海無邊。牲口道廣佈三界，有凡胎**，有靈仙異種，數之不儘。

長遠之前，天下九分，名曰九州。九州大地，疆廣土闊。南有荊、揚二州，物產豐富，人傑地靈。北有雍、冀二州，蠻夷之地，民風彪悍。西有州曰梁，東有州曰青、徐、兗。八州環抱當中，其名曰豫，最為富強。

道之說，源遠流長。有喻之為禦劍踏天，有喻之為入海擒龍，有喻之為排山倒海，有喻之為長生不死。後有得道高人示下曰：道――萬物之極也。而後，修道之風騷行於九州之上。

偶有得道者開壇講道，解惑於眾生曰：六合有三界之分，乃天、人、天國。三界子民，本來同源，以分歧人緣，循環於三界當中。天界乃大福大德之地，凡循環入天界，宿世或行大善，或積大德，或悟大道，後入天界享無儘福報。天國為苦厄科罰之所，一入天國苦無邊，宿世凡有大惡，大奸之人，當入天國受無儘之罰，使苦懼之意刻入魂中，來世不敢再犯。人界居於六合之間，此中苦樂自未幾述。