第七章 基礎[第1頁/共3頁]

幻泱紀--前204年，兩大教派構造第六次南征，信奉《舊神約》以及《新神約》的部分獸人部落插手了此次的聖戰當中，落空將領支撐的帝王，麵對著來勢洶洶的聖戰雄師，他親身揮軍向北抵當外族，

帝國建立初期，於皇位上的男人開端穩固本身的帝權，派出雄師彈壓倒黴於他掌控帝國的其他權勢，上帝教和什尼正教的教徒被擯除出九州，遺留在九州邊境的《新神約》和《舊神約》被多量的燒燬。

這與艾澤拉斯萬澤峽穀戰役，導致大蒙元氣大傷，不得不铩羽而歸。

在此時期間主張‘君使臣以禮，臣事君以忠’的儒家達到鼎盛期間，其思惟為帝王所用，各個書院皆開設儒學的課程。

十六國撻伐期間，上帝教和什尼正教彆離照顧《新神約》和《舊神約》開端了在九州的佈道之路。於幻泱紀--前223年，十六國一統，南邊一個稱之為'平訟'的國度在其魁首趙兩朝的帶領下北征各國，建立‘大訟’帝國。

六天後，應天書院在招納八千六百多重生後，正式結束了招生。

“不，是更加曠闊的地盤，那兒有女人、有財產、有包容我們蠻族野心的統統。”拄劍的草原之王暴露通俗的目光，“我們草原的神--盤韃，將是這片大陸上獨一的神。”

前期，邁入年老的帝王在一酒宴之上，為進一步集合內部統治，他收回了各個武官的權力，秉筆挺書的史官將宴會上帝王的伎倆記錄了下來，收錄於《訟史.帝王傳記》當中，先人稱之此事為“杯酒釋兵權”，這位年老的帝王此舉完整寒了鎮守邊陲武將的心，南征的聖兵士於絕望中再次看到了拂曉的光。

幻泱紀--後一年，蠻族的鐵騎在梭彌爾投降軍隊的幫忙下，從濠州的廣陵登上九州這塊大陸，開端了屬於蠻族的蠻橫撻伐。

八年後，南訟的王都宛平城破，九州正式被歸入蠻族的國土。

後十年，兩個教派與初立的大訟在天譴海峽摩擦不竭。於幻泱紀--前210年，梭彌爾各個王國的懦夫在教派的安排下，陳兵於天譴海峽中，開端了長達六年的南征，在他們的汗青當中，稱這六次南征為〖聖戰〗，其目標就是為了逼迫剛建立的大訟帝國讓步。

固然應天書院相對自在寬鬆，可它的教誨根本同其他書院一樣，十足都是建立在‘百學皆為國用’的根本上，每一個在書院接管教誨的門生，都以‘忠義’為重，修身以平家、治國。

大訟帝國在建立一百五十年走向繁華，雖重文輕武，可它以更開放的態度促進了帝國其他範疇上的繁華生長。