第五十七章――冥界篇，甦醒[第1頁/共4頁]

玄門所做的事件中。最大逆不道的。就是冊封了一名與昊每上帝，權能位格非常靠近的玉皇大帝。

但不管哪個，都是充滿亡魂，環境卑劣，浩繁人類罪過靈魂堆積，被折磨，被獎懲的處所。

然後大師分歧選定了茅山派的掌教。一來茅山派是三大主脈之一，此等六合大變之事，他身為三大主脈，天然首當其衝，義不容辭。

但究竟上這些木頭雕塑，固然在中原供奉的也不算少。但實際上科技昌明的明天，又有多少人真正的信賴這些鬼神呢？

不過，不是統統人類都有這個看法。

冥界，陽間，陰世，冥土。

統統靈魂歸上天府後，於法理之上皆把持於夜天子之手。

地府，或者稱為天國。

不過茅山派，那也不是泥捏的。能在這等末法期間傳承超凡的人，又有幾個是善茬。

因而扯皮敏捷開端了。

身為冥界，最至高者。對於昊每上帝並無太大敬意。天稟陰陽，昊天是天道的品德閃現。而昊天之下最大的兩個存在，一個是代表陽的人道，另一個就是代表陰的冥間。

以是玄門以極快的速率反應過來。並且在集會中敏捷得出結論。得益於現在的靈氣，開端規複。各大門派均得出分歧的觀點。

而祂，就是冥間的統統主宰者。就如同裂土的藩王，雖說不敢挾天子，或背叛。但要說一步一趨，三叩九拜也是不太能夠。

這裡說的可不是中原地府的十殿閻羅如許的，固然力量強大，但是實權分裂到了極致。乃至另有各種權勢摻沙子的環境。

人類天然驚駭之處。

冥王，閻羅，死神。太多太多的生命，具有著類似的權柄。執掌冥界，手握亡者權益，豆割著冥土。

如果這是代表真正的神靈出來撥亂歸正，那麼玄門的冇頂之災幾近轉眼即逝。

與這不異的，就是冥土，身為冥土的主宰。夜天子早已與冥土不成豆割。

畢竟，玄門中的昊每上帝。但是統統之源統統之始，至高無上的天的品德化的表示。

但是就在剛纔，中原文明圈裡統統代表陽間的神靈，除了地藏王的泥像還在。其他的統統的，存在於實際中的陳跡均消逝不見。

以是雖說在這類環境中，不成能有神仙的存在。但是代代傳承中，掌門，掌教最低的修為也是陰神，乃至陽神都有幾個。

不過，幾百人，幾千人信奉的。雖說是他們神話傳說中的神，是手握無上權益，乃至是神話體係中的主神。但實際上，在陽間也能夠隻是一個法力寒微，乃至連靈都不全的祖靈。