第82章 黜鄧宗父子同絕粒 祭甘陵母女並揚威(2)[第1頁/共4頁]

臣聞政以得賢為本，治以去穢為務。是以唐虞俊在官，天下鹹服，乃至雍熙。方今九德未事，嬖倖充庭。阿母王聖，出自賤微，得遭千載，奉侍聖躬，雖有推燥居濕之勤，前後賞惠，過報勞苦，而無厭之心，不知紀極，交際囑托，擾亂天下，損辱清朝，塵點日月。書誡牝雞牡鳴，詩刺哲婦喪國。昔鄭嚴公即鄭莊公，明帝諱莊，故改莊為嚴。從母氏之慾，恣驕弟之情，幾至危國，然後加討，《春秋》貶之，覺得失教。夫女子小人，近之喜，遠之怒，實難堪養。《易》曰：“無攸遂，在中饋。”言婦人不得與於政事也。宜速出阿母，令居外舍，斷絕伯榮，莫使來往，令恩德兩隆，高低俱美。尤願陛下絕婉孌之私，割不忍之心，留意萬機，戒慎拜爵，減省獻禦，損節征發；令野無鶴鳴之歎，朝無小明之悔，大東不興於今，勞止不怨於下。《鶴鳴》《小明》《大東》《勞止》俱詩名，並見《小雅》。擬蹤往古，比德哲王，豈不休哉？

伯榮母女，回朝覆命，當有一個朝右大臣，聞知伯榮母女路上的威風，出頭彈劾，欲知這報酬誰，容待下回報明。炎炎者滅，隆隆者絕，高超之家，鬼瞰其室。是為莽大夫揚雄遺言。雄之行誼不敷稱，但其言確有至理，豪宗貴戚，常常不能逃出數語。試觀鄧兄弟，守祖宗遺訓，尚知斂抑，而卒為婦寺所誣，橫罹大獄，七人斃命，全族遭殃。且如此，遑論竇憲耿寶諸人乎？王聖以乳養之勞，竟得乾政，淫女伯榮，尤其驕橫，保持中官，交通外戚，安帝不加檢束，反令其出祭園陵，清河賢王地下有知，度亦不肯享此淫婦之主祭也！而清河王延平，與河間王開等，奴膝婢顏，尤其光榮。悍嫗淫女，且大出風頭，漢之為漢可知矣！

濁亂如此君不悟，履霜寧特兆堅冰！

臣聞高祖與群臣約，非功臣不得封，故經製父死子繼，兄亡弟及，以防篡也。伏見聖旨封故朝陽侯再從兄瓌，襲護爵為侯；護同產弟威，今猶見在。臣聞天子專封，封有功；諸侯專爵，爵有德。今瓌無他功行，但以配阿母女，一時之間，既位侍中，又至封侯，不稽舊製，分歧經義，行人鼓譟，百姓不安。陛下宜覽鏡既往，順帝之則，勿使貽譏將來，則榜樣先端，垂譽無窮矣。

這疏呈入，安帝竟取示王聖。聖略通文墨，看到這奏，天然忿懣得很，佯至安帝麵前，自陳被誣，且泣請出宮。安帝正加寵遇，怎肯聽她出去？反用好言安慰，報酬益優；聖女伯榮，當然還是出入，毫無忌諱。時有泗水王劉歙從曾孫瓌，久居京師，天生一副傲骨，專與王聖母女交通。泗水王歙，為光武族父，傳國至孫護，無子國除。伯榮年已及笄，見瓌放誕風騷，惹動情竇，免不得與他笑謔。瓌正欲挑逗伯榮，剛巧針鋒相對，天然不待媒人，先偷試雨意雲情，枕畔密盟，願與偕老，然後向王聖申明，再行六禮。好一個自在結婚，若生今之世，必稱她為文明女子。一對野鴛鴦，變作真鶼鰈，卿卿我我，越覺情濃。伯榮遂替瓌入宮乞封，竟然得邀恩準，使襲故朝陽侯劉護冊封，並官侍中。可謂妻榮夫貴。護為劉歙曾孫，且春秋比瓌為輕，不過早歿無嗣，因致絕封；瓌為護再從兄，怎得牽合疇昔？司徒楊震，又不由憤激，再行上疏道：