第23章 可卿之殤、女人之悲[第3頁/共3頁]

問彼蒼，人在何方？

再談下去也隻是一番空話，不實在際且反而加深她的痛苦罷了，秦可卿複又伏下桌案痛哭，玉釵斜插，綴有寶珠，這一刻她不再是長房夫人、小蓉大奶奶，而是一個心有苦痛、有口難言的小女人。含情慾說宮中事，鸚鵡前頭不敢言，宮女如此，貴族的女人如此，平常女人因為柴米油鹽醬醋茶而馳驅，平生的光陰在門前老樹枯萎時，庸庸碌碌地疇昔，而貴族女人，她們和一群女人，簇擁著一群利用仁義禮智信、溫良恭儉讓裝點表麵的男人，餓死事小，失節事大，麵對公公多次三番的挑逗，她除了迴避，另有甚麼體例？但是能迴避平生嗎？跑得了和尚，畢竟跑不了廟。

這是體製的題目嗎？不，是人類構造的題目，人類的本性題目。不管你承不承認，人類這類群體植物，他們的賦性是多婚的，不管男女，都是如此，以是當代會那樣，當代又會如許。很多社會學家、汗青學家，已經證明過這個究竟。

是，封建禮教是女子的哀思，包辦婚姻在當代人看來是老廢料、老古玩，陸遊、唐琬，相愛而不能畢生廝守，不能在一起。當代人，能夠自在在一起，但是相愛的，未幾。愛情，不是冇有，但，不能長久。

“還好，東西兩府，一族下人，誰不知師姐最得民氣。”賈琮對付道。

把題目看得越透辟的人，實在活得越不是那麼輕鬆安閒，因為很多本質的東西，老是與實際格格不入，賈琮無話可說了，無話可說並不是冇有甚麼話要說，而是冇有找到傾訴的工具而挑選了沉默。

對此，賈琮底子無能為力，他一小我，如何對抗得了全部封建禮教？進一步說，為甚麼要去對抗呢？

伉儷不敦睦，兩邊都情願，能夠仳離，是不是很當代化？人道化？那就錯了，女方情願，男方不罷休如何辦呢？