第三十八章 不一樣的氏族 上[第2頁/共3頁]

50萬人範圍的部族占地極大，我跟著虞舜走過了一個又一個龐大的樹冠，終究在一個龐大的平台上停了下來。這是一棵稍矮的巨樹，幾個分枝在骨乾的某一個點不約而同地彎了一個九十度的角，幾近是平向地發展開去，在用密密麻麻好幾層的藤蔓和木板平鋪加固後，構成了一個占地近萬平的廣場。

我跟著虞舜穿越在樹冠之間，走過一條又一條索道。我就像方纔複明的瞎子一樣，近乎貪婪地看著麵前的統統，即便在我之前最古怪的夢裡，也冇有見過如許一個瑰麗宏偉的---樹上都會。

從這個角度上來講，目前統統氏族中的遍及審美妙，是合適心機和天然規律的。它能幫忙強大的人類種族繁衍更多的優良後代，從而具有更大的機遇，不被這刻毒的洪荒天下所淘汰。

我詫異地發明，這個小樹屋，竟然還是一個小商店。

虞舜笑眯眯地點了點頭，“小友遠來是客，又在田野馳驅了這幾日，無妨先去安息一下。這幾日，就讓薑尚和龔毅陪你細細明白一下我們共工風景。我這邊也有些俗務纏身，待過兩日空下來，再邀小友詳聊。”

當然，如許飛速的進步，和來自整小我類麵對的殘暴環境帶來的壓力，也是分不開的。

這裡的人們，充滿了生機和但願。

有熊氏族的人們並冇有發明輪子，並非他們不想，而是他們冇有把粗大圓木切成圓形片狀的鋒利器具，鋼鐵不消說了，石刀則過分脆弱。彆的，根基的數學知識的支撐也是需求的，不然，人們乃至不能畫出一個像樣的圓形。

除開居住海拔和修建氣勢上差異以外，這個氏族和有熊氏族有著太多的不一樣。

另一個例子就是我方纔看到的阿誰起落機。

如果推論精確，那麼題目就來了：為甚麼共工氏族的出產力會比同期間的有熊氏族高出那麼多？

我讀過一本汗青雜論，上麵提到，一個期間的審美，會遭到其環境文明的影響和出產力的製約。前者很好瞭解，而後者則是由人類與生俱來的植物性決定的。任何一個種群，在遭到天然界優勝劣汰的殘暴法例的影響下，為了本身持續，都會儘能夠地出世出更多更強大的後代個彆。為了達到這類“優生”的目標，對更輕易生養出優良後代的同性的尋求，會被烙印在每個種群成員的基因深處。

甚麼樣的同性更輕易產生優良的後代呢？對於男性來講，就是更加高大、強健，能夠在殘暴的合作中爭奪到更多的食品和儲存資本；對於女性來講，就是能夠更好哺養後代的飽滿胸部和更輕易安產的肥大臀部。這也是為甚麼男人至今尋求豐乳肥臀，而女人會為八塊腹肌而尖叫。