五十四章，擷取真經，三寶如意[第1頁/共3頁]

羅天倚仗為底子的長生法門乃是玉虛金光大道之法，達成元神以後，肉身便可隨便丟棄，是以他對那煉精之法隻掃了一眼便不去看了；而經文上的煉氣之法不見得就比他自家的煉氣法門高超，略一打量便也不再上心；最後那煉神之法卻恰是貳心喜之由。

第四步出竅，乃指神魂能離開軀殼而不消逝；

羅天掌控機會一舉除了兩個正教小輩，而後一番掏摸，從空空子身上搜得了仙府玉簡，目光旋又落在了元龍子手裡攥著的“妙音鈴”上。

第八步飛昇，劃一於返虛大美滿境地的修為，能夠破開小千天下壁障，一念之間來臨到大千天下中去；

這部真經過簡而繁地闡述了精、氣、神人身三寶，講明各自服從，又以此為基衍生出三類修行法門。

考慮了一陣，羅天走上前去，一腳踩碎了那元龍子的腦袋，使他死得透了，這才重又變回自家少年模樣，將那妙音鈴收在了袖中。他也不去動那兩人屍身上旁的物件，走出洞外辯白了方向，漸漸朝青城方向趕路。

第二步結念，便可借心念之力差遣外物；

煉氣士的修為每進一步，本身法力便精純一分，神魂也更凝練一分。直至到了元神境地，靈魂便能悉數與法力相合，今後便能突破肉身拘束，超脫壽限循環，悠遊六合長生不死。

煉精之法喚作“無極真身”，乃是加強體格的功法，到極致時可修煉成一具不死不滅的軀殼，神魂依托此中，便能悠長存活下去。

最後一步證道，卻與煉氣功法所說的道極之境無異，指的是合道境地。

羅天細細研讀，發明這“一念成神法”對自家助益不小，隻待修習有成，使神魂、念力強大了，到時將心神與法力相合便等閒可成。且修煉這一功法另有好處，可使其法力與念力齊頭並進，長生之路便又多了一份助力。

未用法力，隻憑心念便能差遣外物，羅天立時便迷上了這類手腕。他一邊差遣那小石頭不住地繞圈飛旋，一邊想到：“這煉神之術端的奇異！如果我修煉大成，今後見了不紮眼的，動動動機便搬起一座大山來壓他，那該多利落！”

隻是那幾家的煉神之法並不完美，算不得完整道統，雖稱是“法”，實在不過是一樁小“術”罷了。《三寶真經》中所載的“一念成神法”乃是真真正正的長生**，以此為底子埋頭修行，卻也能達生長生。

第五步化身，乃指神魂修煉有成，可如元嬰普通離體長存；

取出那仙府中飛出的玉簡握在手裡，羅天將法力渡入此中，一邊沉下心神去感到。未幾會，他麵帶憂色展開了眼。