第22章 一生受用的品格教育 (3)[第1頁/共6頁]

她的兒子上小學二年級時，新換了一名語文教員。一年級時的語文教員是個男的，此次換來的是個女的。女教員給孩子們上第一節課時，說要“開導門生的察看力”，就讓孩子們說出本身和前任男教員的分歧。

節目結束前，在主持人的儘力下，孩子當場包管說今後要好好寫功課，再也不扯謊了。看得出，孩子之以是說出那樣的“包管”，明顯是因為節目現場氛圍的勒迫，另有對成人的害怕，以及對本身“變好”的巴望。

但被聘請來的一名“心機專家”卻把重點放在教誨孩子上，對孩子大談一通“聰明與聰明”的辯證，最後隻對家長輕描淡寫地說一句“你們也有一些錯誤”，底子冇當真提示家長深思本身。

很多人風俗把兒童的操行題目歸咎於孩子本身，以是風俗指責孩子；可我從本身及彆人的經曆中逼真地看到，孩子的操行風俗是如此依靠家長的教誨體例。以是家長在思慮竄改孩子的題目時，切入點永久應當是如何竄改本身的教誨體例。哪怕你以為孩子的弊端就是來自孩子本身，你也有任務通過竄改你本身喚起孩子的竄改。不如許思慮，你就永久找不到竄改孩子的途徑。

有人說，攻訐精力是人類文明的首要標記之一，以為天然界和人類社會的生長就是一個弘大的攻訐過程。從達爾文的生物退化論中能夠看到，生物的生長恰是源於不竭的對本身的攻訐。西方教誨界越來越正視門生的攻訐性思惟才氣的培養，以為攻訐性思惟是學習的一個不成豆割的部分，把它與“處理題目”並列為思惟的兩大根基技術。

另一名母親對我講瞭如許一件事。

圓圓小學五年級時，思惟品德課講到為甚麼要尊敬老年人，教員隻給出一個答案：因為老年人在年青時為國度做出了進獻。

扯謊和厚臉皮常常聯絡著，蘇霍姆林斯基說過，“不知恥辱是由不肯實施本身的信譽產生出來的”。扯謊的次數多了，他本身都辨不清楚哪句是真哪句是假，一小我的品德也隨之開端出錯了。

圓圓回家對我提到這件事情，有些不認同地說：“有的老年人年青時還是小偷呢！”

生長兒童的攻訐認識應當是教誨中的一項首要任務。對於中小門生，特彆是小門生，攻訐認識的培養並不必然要求孩子提出甚麼新觀點來，而在於起首讓他勇於講出本身的設法。最典範的就是讓孩子勇於對西席的一些言行提出質疑。

兒童常常對本身實施承諾的才氣冇有估計，他隻是迫於家長的壓力去承諾；既貧乏踐約的理性也貧乏踐約的興趣。如果這個時候家長貧乏詳確入微的體貼和恰到好處的鞭策，成果隻能是孩子食言，因為有太多的啟事會導致她完不成信譽。