第五十三章 彆了五台[第1頁/共3頁]

“古時能人能夠從星象中知王朝更替、天災天災、小我命理，雖明天冇法考證，但也不能完整說它子虛烏有。”

智因不知何時來到他的身邊，“清風，如何捨不得嗎？這小子，不是想帶你去滾滾塵凡走一回，為何不隨他去？”

“施主，出去吧！”智善道。

“我想明天就分開，去一個處所看看。”

“師弟，你著相了。佛曰，‘我相便是非相，人相、眾生相、壽者相便是非相。何故故？離統統諸相即名諸佛。’見諸相非相，方見如來。”智善長聲道。

“師父，能不能隻寫5遍呀，10遍真的好多呀。”清風睜著大大的眼睛道。

“施主，那西方另有需求去嗎？”智善問道。

“佛曰：愛分袂，怨憎會，放手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。清風，你著相了呢，去，給我謄寫《金剛經》十遍。”智因小施懲戒。

樸凡奉上《珈藍經》和一張洋洋數千字的宣紙，且道，“多謝大師借閱寶典，這是我連絡《珈藍經》註釋中的運氣體例，寫出的指導月華之氣的法門，今想贈與貴寺，還望大師收下，另想大師給這套功法起個名。”

如果此次不出不測的話，比及一兩個小時後，智因定會去他房間尋問謄寫的如何呢。如果清風冇完成的話，少不得，要被智因嘮叨，但是不消再持續寫了哦。

“不會吧，師兄呀，這《珈藍經》中的註釋是你多年的心血，如何能夠傳給一個番邦之人呢。”智因糾結的道。

實在半島的韓和中原的韓實在是同源的，都出自韓城。而韓城之 “韓”恰好來自韓族人之“韓”， 可見，韓國國名取子韓族族名，而韓族是東夷的一個部落，所謂“夷”是我國當代中原族對於邊民的統稱，所謂東夷、西狄、北戎、南蠻。朝鮮半島上的“韓族人”與我國汗青上的韓國人有密不成分的聯絡，如此看來，韓國的汗青值得商討。說不定，韓國人的先人還是中原人呢。

莫非大師真的能掐會算，樸凡下一站將去汶川。而汶川從方位上來看，的確是在五台山的西邊。

“還好，另有幾年。”

4月最後一天傍晚的淩晨，清風在寺廟前，看樸凡的身影的垂垂淹冇鄙人山的人潮中，非常不捨。

站在山腳下，樸凡望向藏於五台山中的普化寺，低語道：“彆了，五台山。彆了，普化寺。”樸凡坐在五台縣開往江西省會南昌的客車上，雖是眼往車外，心神卻回到明天這個時候。

“阿彌陀佛，此乃施主的緣法，倒無需多謝，你我於此處人緣際會，也是天意使然。既然你這套功法是指導月華之氣入體，就稱它《月訣》吧。”智善大宣佛號道。