第三十章 外戚士人[第1頁/共3頁]

“君侯送之反而不美，吾看此信應有泉郎君送之。”

衣車：當代貴族婦女所乘的一種前麵開門前麵用帷幕掩蔽的車子，能夠臥睡歇息，又能夠載衣服。

竇後，便是前番被囚禁，因其母卒於比景，思念過分，悲傷而去世的竇太後，桓帝大將軍竇武長女竇妙。當時因為寺人因竇武所為，積怨竇氏，竇太後身後便隻用衣車運載其屍身，而後更是扣押屍身，不肯發喪，安排城南市舍數日不問。厥後中常侍曹節、王甫奏求用淺顯嬪妃的殯葬典禮下葬竇太後，隻是劉宏曰：“太後親立朕躬，統承大業。《詩》雲：‘無德不報，無言不酬。’豈宜以朱紫終乎？”因而發喪成禮，但到將要下葬的時候，曹節等人又懺悔不下葬竇太後，而是用桓帝另一名妃子馮朱紫與桓帝合葬，李鹹當時抱病，扶輿而起，搗椒自隨，謂老婆曰：“若皇太後不得配食桓帝，吾不生還矣。”厥後李鹹詣闕上疏，與寺人作對，奏求竇太後與桓帝合葬，終究劉宏用一句“竇氏雖為不道，而太後有德於朕，不宜降黜”，封住了寺人的嘴，以行動報竇太後策立之恩。

話音剛落，幾人儘皆吃驚不已，眼露難以置信神采，畢竟誰也想不通這袁家子為何與家屬作對。

伏泉不知伏完哪來如此自傲，他未說話，有人先說了，隻聽韓靖道：“君侯莫急，寺人掌控宮中，君侯過早前去，恐為其知。若其有所防備，設想擺脫，此事反而不美。”

蓋因東漢前期，士人與寺人清濁難容，中朝與外朝涇渭清楚，外戚和寺人都被士人仇視。隻要你和宦官沾邊，你在士人眼裡就是臭狗屎一堆，曹操用了平生也冇有拋棄“贅閹遺醜”的名頭，縱使他將來以“五色棒”表白其與寺人分裂，也難以消弭士人眼中成見，你說他現在湊趣袁紹是為何？還不是但願借袁紹之名竄改士人對本身的觀點？

竇武則算是外戚裡的異類，因為他是黨人魁首，“三君”之一，至於為何如此，一方麵乃名譽而至，另一方麵則是士人的詭計。為何？因為嚴格地講，外戚和寺人都屬於中朝個人，他們之間的鬥爭屬於內鬨，外朝官員固然鄙夷外戚和寺人，但既然能夠減弱中朝，當然支撐外戚，樂於外戚與寺人相鬥，在此中不竭推波助瀾。厥後的何進即便冒死拉攏士人，成果士人群體終究還是賣了他就是如此，因為自始至終外戚中，除了竇武這異類因為另有些名譽外，其他外戚士民氣底就不懈交友。