第七十二章 食爾血肉以報天地聖人[第1頁/共3頁]

吃蝗蟲放以後代非常平常，畢竟蝗蟲體內含有很多營養物質，不但能夠做成甘旨好菜，並且另有不錯的藥用代價，但是在漢朝卻未免顯得有些過分驚悚。

喜歌好舞是中國當代社會自古以來的習尚，此風在東漢仍流行，令人們表達高興表情和愛憎感情的遍及情勢。上自官僚士大夫，下至布衣百姓都能即席而歌，即興而舞。馬融“外戚豪家，多列女倡歌舞於前”，漢軍軍隊將士得勝而歸，也常常“歌呼而還”，漢朝歌舞流行之風皆是如此。

將至後半夜，被火焰映的發紅的天幕映透雒陽上空，帶著一股股燻人的濃煙，連河南尹都被轟動，派了掾屬文吏前來探查，不過在見到伏完這位越騎校尉出示聖旨，也隻是打了號召施施然歸去了。

一刹時，伏泉想到了華佗和張仲景。蝗蟲能不能吃，大夫之言是最有權威的，而華佗和張仲景，自雒陽瘟疫以後，兩人可謂是名動天下，是連瘟疫這等天災都能管理的神醫。如果他們都言蝗蟲可食用，還可做藥的話，那豈不是為本身提出的“蝗蟲可除，蝗蟲可食，蝗蟲可醫”的觀點而正名？

隻聽伏泉嘴裡一陣咀嚼之聲，這聲音本來應當不大，但此時卻在在場世人的耳裡格外清脆。吃完後，伏泉麵露怒容，雙眼赤紅道：“六合不仁，以萬物為芻狗；賢人不仁，以百姓為芻狗。爾食大漢百姓五穀，如食大漢百姓肺腑，餘為大漢皇戚，空享百姓民膏，今食爾血肉以報六合賢人！”

念及此處，伏泉便尋來筆和絲帛，倉促寫了一篇言辭活潑的信後，看了眼本身還算不錯的筆跡。顛末數年的練習，本身的楷體字比之宿世好了很多，是以常常利用，至於東漢風行的章草之類的，他還真的寫的不好。

幾人施禮後，把麻袋放於伏完等人麵前，趙通道：“啟稟將軍，此乃剛纔焚埋蝗蟲遺落之蟲。村民撿了，無坑可埋，部屬便拿來請將軍發落。”

說罷，他走到那三老身邊，當他麵翻開麻袋，此時內裡很多蝗蟲不是死了就是被火燒傷極重，在內裡奄奄一息。伏泉順手抓了一單身上冒著黑灰的蝗蟲，它個頭不大不小，軟弱有力的腿晃閒逛悠的亂蹬著，明顯雖是掙紮卻已無太多力量。

這時趙信帶了幾人走來，伏泉望向幾人，彷彿揹著幾個麻袋，內裡鼓囊囊的，似有物件。因世人皆在郊野，加上百姓莊稼已遭厄運，伏完不忍馬匹踩踏莊稼郊野，便命令世人不成騎馬，都皆步行。

伏泉瞪眼看著這隻蝗蟲足有幾呼吸間，然後就在眾目睽睽之下，做了一件驚人的行動。隻見他猛地將蝗蟲的頭拔去，又把其身材灰燼用手抹去除了潔淨，接著就此將簡樸措置的蝗蟲扔到嘴裡吞吃起來。