第八百二十五章[第2頁/共3頁]

遠瞭望去，樓桑裡的桑樹，仍然那麼高大細弱。而樹下，繞樹而戲的兒童，卻不知已經換了幾茬。但這裡，將永久是他們的根，不管他們將來會去處那裡，樓桑裡，都會一向是他們魂牽夢縈的處所。

他臉上的哀痛，乃至比劉備還要來得深切。他小時候，能夠說就是兄長劉弘和嫂嫂給拉扯大的。兄長早逝，骨頭估計都化成了黃土。現在一晃幾十年，老嫂嫂也冇了。

這條好的政策，被一向對峙履行到了西漢末年。哪怕是在攙扶儒家下台，獨尊儒術，免除百家的漢武帝期間，儒家的三年之喪軌製，都冇有能夠被儒生們給規複。

隻是到了東漢鄧太後臨朝稱製的時候。她白叟家竟然下詔規定：“長吏以下，不以親行服者，不得典城推舉。”這一詔令，後又被列入《漢律》當中，成為推舉仕進的一種資格。這為了官帽子，誰敢怠慢。因而久而久之，儒家的三年之喪軌製終究絕地翻身，成為了“天下之通喪”。

漢家的根基國策之一是以孝治天下。儒家寄但願於化孝為忠。在家孝父母，在國忠君王。從而達到安定江山，保護漢室統治的終究目標。

漢文帝認識到了“其製不成久行”，因而在本身的遺詔中竄改了這一軌製，要求“出臨三日，皆釋服”；既葬，“服大紅（功）十五日，小紅（功）十四日，纖七日，釋服”。也就是說，哪怕是他死了，天下臣民一起給他服喪三十六天就完事了。在這裡，儒家三年之喪的軌製被改成了“以日易月”，變成了三十六天，並今後垂為定製。

厥後出了個王莽，為了獲得名譽，他是身材力行的履行著三年之喪的端方。搞得東漢光武帝遺詔命令薄葬，統統如漢文帝時的軌製。然後又詔告大臣們不準告寧。然後這會卻已經是晚了。

那是因為，略微有點智商的君王們，都曉得履行三年之喪，的確是在給本身的江山開打趣。

在這邊主持大事的是劉備的叔父劉恭。彈指數十年，當年意氣風發，雄渾過人的豪傑劉恭，現在也滿頭斑白，垂老邁矣。

青年喪夫，家貧如洗。幸虧這統統她都熬過來了。一手拉扯大的兒子劉備，不但順利的長大成人，為劉家開枝散葉，還建立了她連在夢中想都不敢去想的功業。人生如此，夫複何求？

這與禮法分歧，劉備心中哀思不已，隻想讓本身的老孃走得溫馨。不想讓有些人瞎嚼舌頭。選了個日子，劉備帶了劉恪以及一家長幼，扶靈回到涿縣樓桑裡，把劉夫人葬在了本身的父親劉弘中間。