第七十二章 營老[第1頁/共3頁]

有家，就會有但願；有根，纔不會做死在他鄉的孤魂野鬼。

人多手雜，人多生哄，人多起亂，人多難言....總之，人多了毫不是力量就必然大了，也會變得更亂，更難辦理。

因而乎，暴力行動便開端了。

冇有受災住民家中的統統能夠為承平營所用的物質也被全數征收，大到家頂用的鐵器，小到鍋碗瓢盆，總之，隻如果能用得上的東西全數都被拿走，乃至連門板也被拆下，傳聞是今後行軍時能夠用來擋韃子的箭，宿營時能夠用來鋪床。有傷員的話也能夠用來抬人，碰上陰雨連綴天找不到燒火的木料，這門板便也能用上。

再說了，咱老百姓是不識字，不認字，看不得書中的大事理，聽不懂聖賢的教誨，可咱老百姓不傻，這世上能把百姓不問老弱婦孺全拉進軍中的，除了流寇就冇彆人！

管理百姓和行軍兵戈本質都是一樣，隻要有了章程，指定了各級賣力的人手，事情便亂不了。幾天磨合期一過，這事便能上正軌。

開初，宋襄公還籌措了一眾小吏，又從營中找了些識幾個字，會說話的年青人，大多是些伴計、跑堂的。這些人手裡拿著衙門發給的銅鑼，沿著大街到處敲打，然後扯著嗓子喊話，但是喊來喊去，倒是不生結果。兩個時候疇昔，還是冇有一家主動翻開家門前去承平營報名的。

一百小我一百條心，在這類環境下，知州衙門書記上那“誌願”二字便真僅僅是紙麵上的誌願二字了，壓根就冇人誌願，全躲在家裡呢！

漢人自古就是小富即安，宋明以來，又有重文輕武，好男不從戎之說。

營中百姓的糧食也由營老和營管同一從公庫支付再行分發，此法度在周士相看來極有能夠導致營老和營管有貪汙行動產生，不過臨時也不是考慮這塊的時候，和營老、營管有能夠貪汙營民的口糧這類弊端比擬，營老營管束在眼下是最有效的構造體例。

與那些家中受了火警，能夠說是赤貧如洗、一無統統才插手承平營以求搏取條活路的住民分歧，那些冇有插手的住民家中並未遭到火警，以是他們不肯意丟棄本身的家插手這個勞什子承平營。

此辦理體例固然援引了後代的一些體例，但大抵還是遵守本期間的治民思惟。

逼迫是逼迫了，不過在周士相的再三警告下，受命履行任務的幾個總旗還是束縛了部下，乃至於冇有鬨出性命。在經曆一個下午的叫喚抽泣和亂鬨哄後，承平營終是將羅定住民全數裹挾入營，由此增加青壯四百餘，另增老弱婦孺一千餘。