第十九章 活劍[第2頁/共3頁]

用和道一筆墨砍竹蓆，就和常日裡練習行動揮砍氛圍一樣，彷彿冇有外物的一點惡感化力，愛德蒙的“形”、姿式、行動從始至終都非常完美，而第二次砍竹蓆時，因為打刀刀刃癡鈍，受力較著，愛德蒙又擔憂刀身不堪而折斷，行動比擬之前多少有些不天然。

在威廉宿世的日本汗青上，德川幕府初期，禪師澤庵宗彭曾作《不動智神妙錄》，闡述劍道“心劍合一”、“禪劍一如”的理念，將禪理與劍技融為一體，此中多次誇大劍術兵法中“心”的感化。

愛德蒙小雞啄米一樣點頭，隨後就見耕四郎將和道一筆墨向他又遞近了一下，略帶鼓勵的道：“拿起他。”

赫赫馳名的“劍聖”宮本武藏，在其所著的《五輪書》中，也多番誇大除精神上的劍技以外，精力層麵上的調劑同為重中之重。

愛德蒙常日裡固然大條，但也多少分得清一些場合，到竹蓆旁後收斂了一些笑容，微微進步，隨後一記利落的逆法衣斬，便輕而易舉的將竹蓆切成兩段。

竹蓆還是被利落的斬成兩段，不過不但耕四郎，大廳裡的人都多少看出了點和之前不一樣的處所。

以後耕四郎一樣一指竹蓆，對愛德蒙說了一句穩定的話：“你去將那捆竹蓆砍斷！”

“你去將那捆竹蓆砍斷。”耕四郎指著一捆竹蓆，對愛德蒙說道，後者壓抑著雀躍，快步來到竹蓆旁。

隻是隨後他就從苦著臉的愛德蒙手中收回和道一筆墨，然後收鞘悄悄放在地上，又不知從那邊拿了一把形狀比和道一筆墨更樸實的打刀出來，交給愛德蒙。

那是一把極其陳舊的打刀，不曉得有多少年初，並且貧乏保養和珍惜，刀刃上遍及豁口，乃至另有鏽跡，如果這把刀是眾弟子的佩刀，被耕四郎或者帕丁森等道場大人們看到，免不了要挨一頓怒斥。

“冇那麼簡樸。”

耕四郎對愛德蒙方纔的表示倒是點了點頭，他點頭是因為他看的是愛德蒙揮刀過程中的“形”，也就是發力的過程，曉得愛德蒙根基功還算踏實。

耕四郎拿著他那把道場內幾近人儘皆知的名刀“和道一筆墨”，這把名刀就如同耕四郎本人，光憑其表麵判定，很丟臉出不凡來，極具棍騙性，隻要偶爾出鞘，纔會閃現出削鐵如泥的鋒芒。

這類手感讓愛德蒙看向和道一筆墨的目光更加熱切。

幸虧耕四郎終究在講了一番劍術實際後，終究為阿拉女人解惑。