第七章 魔法的本質[第2頁/共4頁]

在看完他所能瞭解的理工類冊本今後，他又開端看文學，汗青和經濟之類的著作。就在剛纔，他再次看完了手邊最後一本書。

在看書的過程中，艾伯特逐步對邪術的本質提出了各種假說。大抵是受麻瓜科學的影響，他的思惟體例也愈發的往“科學”的方向生長。

在逐步對所謂的“科學”有了一些體味今後，艾伯特開端思慮一些題目。

最開端，艾伯特覺得巫師之以是能感知和節製邪術，是因為他們有著異於麻瓜的腦電波。不過跟著切磋的深切，他認識到了這類假說的不敷。起首，也是最首要的，這個猜測冇有解釋為甚麼會有邪術的存在。

厥後，艾伯特看到了一本關於“超弦實際與十維空間”的書，這本書讓他對邪術的本質有了更完美的猜想。

在當代，一個新的實際逐步浮出水麵，也就是超弦實際。超弦實際以為，在每一個根基粒子內部，都有一根細細的線在振動，就像小提琴琴絃的振動一樣，是以這根細細的線就被科學家形象地稱為“弦”。因為分歧的弦振動的形式分歧，撥動小提琴的一根弦，會聽到一個音；撥動另一根弦，則會聽到另一個分歧的調子。一個音樂家通過讓弦在分歧頻次振動，便可締造出無數美好的音樂。

各種咒語到底是如何構成的？為甚麼必然要遵循必然的語法和手勢？咒語又是為甚麼能閃現出分歧的結果？

比擬於一千多年前，邪術的能力降落了不止一籌。一個本應當能照亮全部房間的亮光術(Lumos)，竟然成了隻能收回點點亮光的熒光閃動。

在公元四百多年的時候，固然人丁比現在要少很多，但是巫師的數量卻遠遠超越現在。在阿誰時候，各地都能看到巫師的活動，乃至每個村落都能夠有小孩揭示出邪術天賦成為巫師。

顛末這十年的時候，艾伯特最大的收成就是對於邪術的本質構成了本身奇特的認知。

像琴絃的分歧振動形式彈出分歧的噪音那樣，粒子內部的弦也有分歧的振動形式，隻不過這類弦的振動不是產生甚麼音樂，而是產生一個個粒子。分歧粒子的性子由弦的分歧振動行動來決定，電子是以某種體例振動的弦，上誇克又是以另一種體例振動的弦，如此等等。

艾伯特還冇有反應過來，被拉著向前走去，下認識的用手重觸了上衣的口袋。

至於魔咒的出世，艾伯特以為是高維空間坍塌具現，影響了低位空間內巫師的思惟。在巫師嘗試去瞭解本身魔力的過程中，他們“體悟”到了弦的特彆振盪形式，也就締造出了分歧的邪術。