第五十一章 獨孤陀貓鬼事件[第1頁/共3頁]

“灰貓警長！”李警官唸叨著這四個字，這隻奇異的貓真應當去當一個警長，起碼要比那些吃乾飯混日子的人要強很多，有了它，乃至比獵犬更好使。

徐阿尼受獨孤陀之命放貓鬼去害人，被害人家的財物就會轉移到獨孤陀家來。有一天，獨孤陀在後花圃裡對她說：“放貓鬼到皇後處，使皇後的財物移到他家來。”徐阿尼於半夜時分，置一碗香粥於宮門外，念一番咒語後，拿一匙扣小扣碗邊，口中喃喃叫道：“貓女出來，毋住宮中；貓女出來，毋住宮中。”不久，徐阿尼便目光板滯，兩眼發直，神采發青，整小我就象被甚麼東西拉扯著向外移，然後她將貓鬼弄在皇後那邊，開端禍害皇後。

就連唐朝的律典中，蓄養貓鬼以及教誨其彆人蓄養貓鬼的人，都要用繩索勒死；家人曉得在蓄養貓鬼而不報上的人，都要被放逐三千裡。

百姓聞之，甭說養貓鬼了，連貓都不敢養，無辜的貓咪，俄然成了過街老鼠，大家喊打。隋大業年間，貓鬼之事鼓起，很多家中養的老貓，是厭魅，並且很有神靈。人們相互誣告，郡邑中被誅殺的人家，稀有千餘家。

在古羅馬，貓是自在的意味，自在女神常被描畫成腳下伴著一隻貓。貓之以是用以意味自在，是因為貓是酷愛自在的，冇有甚麼植物像貓那樣激烈地反對管束。

並且貓有一雙詭異的眼睛，以是在東方人眼中，貓大多時候並冇有狗那樣受歡迎，特彆是在暗中的早晨，顛末燈光一照，處於暗處的貓眼睛，就變成綠色的球體，實在令人感到驚駭。

“獨孤陀事件”這件事產生後，隋文帝楊堅是非常大怒，同年蒲月，隋文帝下詔：“蓄貓鬼、勾引、魘媚等野道之家，放逐至邊陲。”

實在任何植物都能夠變成惡靈或者惡鬼來害人，就連人也有吵嘴之分，但在封建社會期間，常常就是一棒子打死，比方說黃帝將楊堅，那這個楊和堅二字你用的時候就要格外謹慎了，一不謹慎弄巧成拙你就被冠以暗射黃帝而遭殃。

與此不異，相稱於式神的妖魔被稱為“蠱毒”，“蠱毒”中最凶暴的妖術莫過於把持“貓鬼”的手腕了。

在古埃及，貓被以為是崇高的。意味著哺攝生命的陽光巴斯特女神常被描畫成貓首人身，這大抵是因為貓喜好曬太陽。公元前一世紀聞名的希臘汗青學家奉告我們，在埃及不管誰殺死了一隻貓，哪怕是因變亂而至，也要被處以極刑。

獨孤陀，字黎邪，北周太保獨孤信第六子。少時以獨孤信軍功封建忠縣伯。獨孤信身後，獨孤陀和家人一起被放逐蜀地十七年，宇文護身後纔回到長安。隋朝建立後，獨孤陀進位上大將軍，並前後擔負右領擺佈將軍、郢州刺史、延州刺史。後因貪求財物，對姐姐獨孤皇後和越國公楊素之妻利用貓鬼巫蠱，事發後隋文帝勃然大怒，差點兒將他賜死。