第17章 趕屍[第2頁/共3頁]

相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。

畢竟雨天雪天實在是不好走腳。

這趕屍堆棧普通修建在山中老林之處，闊彆郊區城鎮，故此也是非常僻靜，但是卻能賜與趕屍人最大的安撫。

我拗不過爺爺，又擔憂被那甚麼喜神的死屍傷到，便把衣服脫了。

“那為甚麼阿誰姓方的不去住趕屍堆棧啊，到這裡來？”

也是祝由一脈的神通，而趕屍的人被稱為趕屍先生，但是這個稱呼比較刺耳，以是很多人也叫他們走腳先生。

他們不打燈籠，就隻藉著月光趕路，並且手中搖著一個攝魂鈴，另一個手拿著招魂幡，讓夜行人避開，告訴有狗的人家把狗關起來。

是以在一些人看來，這是一件功德無量的事情，畢竟刻在骨子裡的那種落葉歸根的思惟是千百年來中華民族的傳統。

而之以是叫喜神實在是因為湘西那邊人丁音的題目，本來都是叫殭屍的，但是口音聽起來是喜神，喜神這個詞語既好聽又高雅，以是大師接管的程度也高了起來。

固然剛纔那死屍確切又可駭又嚇人，但是我還是忍不住想和爺爺問清楚，這究竟是如何一回事。

加上湘西人多少對其有所耳聞，多少曉得一些，以是趕屍先生在路上的時候會敲響手中的小陰鑼，一麵領著這群屍身往前走的。

傳聞曾經有些怨氣極重的喜神被驚擾到了，走了煞，一夜之間曾搏鬥了一個村莊，這也是人們對趕屍先生和喜神比較畏敬驚駭的首要啟事了。

“爺爺，二丫還在這那！”

爺爺不想和這個男人多費口舌，便讓我和他歸去。

阿誰叫方青山的男人隻是冷臉看著我們，也冇說甚麼。

凡是將死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、擺佈手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，然後用五色布條綁緊。

我衝著阿誰男人比了個鬼臉，便跟著爺爺歸去了。

“你那豈是懲戒，喜神走煞，毫無人道可言，更何況一旦走煞以後，便會吸食鮮血，指甲一旦劃傷活人皮膚，便會讓活人沾惹屍毒，從而變成不人不鬼的活屍。”

普通這個時候，曉得的人都會把門關好，將狗拴住，以免本身家的狗跑出去驚擾到喜神。

比及趕屍先生將屍身運回故鄉以後，落土下葬，便可將其靈魂超度，讓其早日投胎。

“不錯，殭屍實在就是人死以後屍身生硬的意義，但是很多門派都有一些秘法能夠差遣殭屍活動，比如茅山，祝由趕屍一脈，龍虎山等各自都有本身的法門。”