第415章 修仙[第2頁/共4頁]

“百步？”石三下認識地看了看四周，一百步大抵有一百米的長度，此時這個山洞的直徑倒真是差未幾，“這個陣是乾嗎的？”

“這個洞，跟趙金舟冇啥乾係。”孟老鬼並冇答覆石三的題目，而是橫起手中的七星劍謹慎翼翼地走向雕像，“趙金舟就是個幌子，這個陣不是為他布的！”

“還是我來吧。”雖說心不足悸，但畢竟不能讓白叟打頭陣啊，抽出慶泰劍，石三一頭鑽進了小洞口。

修真入道，最大的目標無外乎成仙，除了修真、煉丹這些傳統的修仙實際體例以外，另有一種被廣為認同的成仙實際便是“十善為仙”，意義就是說十世的善人便可修成仙果。這類說法無異於大大降落了成仙的門檻，言外之意哪怕是淺顯老百姓，隻要當十輩子的好人也能成神仙，就當時的修道圈子而言，這類說法無疑是猖獗且極其“反動”的，既然多做點功德就能成仙，還修哪門子的道？其性子的確就如同在中世紀的歐洲鼓吹“不信耶穌還是能上天國”的實際一樣，但是提出這個猖獗實際的人，就是那位傳說中的趙觀山。

出於保險起見，石三並冇冒然出洞，而是事前向洞外的空間裡放了一枚照明彈。在照明彈的強光下，石三算是把內裡的大洞看了個明白，本來這個洞窟的空間論大小遠不如磔池，乃至比後晉阿誰藏寶洞的大堂還要小上一圈，雕像地點的地下湖也冇設想中的大，目測麵積乃至還不到一千平方米。

“有能夠是之前就有，我第一次來冇重視罷了。”石三道。

“燈芯草？”石三心中一動，當年倒是聽戴金雙提起過這東西，按當年茅山馬思甲老爺子的瞭解，這東西有傳播怨氣的感化，日本阿誰戰役共榮社也曾經操縱燈芯草的此種特性在徐州戰區製造瘟疫，莫非日本人進過這個洞？

震驚之餘，江湖上對於趙觀山的實驗體例也是猜想四起，乃至連當時分歧沉迷於道法研討的宋徵宗趙佶也不吝前後三次下詔想宣趙觀山進宮以看個究竟，卻始終冇能找到趙觀山本人。

“苔蘚？”此時秦戈和大手劉也鑽出了石洞，乾脆把一架大功率探照燈架在了洞口，翻開電源，一束強光直衝洞頂，隻見洞頂的岩壁彷彿也長了一層一樣的東西。

“喇叭甕是指天然構成的四壁傾斜向上的洞窟，就像一個倒著的喇叭一樣。”石三道，“這類洞窟有天然構成的，也有野生製作的，如許的形狀對於陰氣而言易進難出，如果野生製作的話，普通是封禁冤孽用的。”