第六章 旁支與主家[第1頁/共4頁]

總所周知，秦朝的時候秦始皇焚書坑儒，把儒家的人殺得七七八八，到了漢朝，風水輪番轉，輪到儒家風景起來，漢武帝期間更是達到了顛峰，朝野高低獨尊儒家，拔除百家，很多百家弟子不得已轉學儒學，而對峙不改的則被殺的殺，抓得抓，更多的被擯除發配到了邊陲。

斐用心中不由得感慨，這就是所謂的世家啊！活著家眼裡，先家再國，家在國先，不時候刻都家屬好處高於統統。

在漢朝高舉著打到世家的燈號跟世家對著乾是行不通的，就算有著超出千年的知識和見聞，能趨吉避凶料敵先機，也幾近是做不到的。畢竟在這個時候，世家大部分是把握著最早進知識的一部分人，管理國度還是要靠這些世家後輩，而絕大多數淺顯百姓，彆說認字，連數數都不可，你如何能讓這些文盲一下子曉得管理國度呢？

歸正號召打一聲，人家也不會抱著大腿不讓你走，如果不告而彆，在這個漢朝非常講究禮法的士族圈子裡，根基上就即是給本身平生貼上了傲慢之徒的標簽了，是得不償失的一件事情。

世家的溫文爾雅，彬彬有禮之下的，袒護的是血腥殘暴的弱肉強食的法例。

“唉，也罷，就依賢侄。”斐敏雖說遺憾，但是大部分能搞到手，不消撕破臉皮，也算對勁了，畢竟斐潛也算是斐家之人，鬨得過分惹人嘲笑，隻是可惜了，不能全功，“那不知賢侄何時解纜？”

斐潛沉默很久。

《論語》自戰國前期成書問世今後，因口口相傳再手抄筆錄展轉幾次，字句常常有所差彆。西漢末年，漢成帝帝師張禹以《魯論》為主，連絡《齊論》編定的《張侯論》，有21篇。

閉幕漢朝為何一向墮入外戚和寺人的權力圖奪的怪圈，實在最底子的啟事就是世家。在這個期間，世家大多數時候還是向善的，指引著國度的方向，但是牽涉到家屬好處的時候，常常又會做出一些侵害國度的事情來。是以，幾近漢朝的天子起首打壓世家就是依托外戚，然後看到外戚權勢不受節製的時候又拉起了寺人來壓抑外戚，寺人權勢龐大了就再操縱世家的清流來斷根寺人。

“叔父大人所言甚是，若依叔父之意？”

漢朝禮節至心累人，碰到一個當官的家主就更是累了，斐專內心暗自嘀咕，不過禮節還是做到位的，便垂目施禮答覆些客氣話。

在漢朝，長輩或是部屬在答覆長輩或是下級的時候是不能昂首對視的，除非長輩或是下級有明白要求，答覆之時，目光最高隻能看到對方胸部位置，答覆結束後目光要下垂至空中，直視對方雙目不是挑釁就是要乾架了。