第二十章 古代亂寫風險大[第1頁/共3頁]

此時蔡邕拿著斐潛的那張演算的紙張，高低擺佈細心的研討，一邊嘴裡唸唸有詞，一邊那手在紙上比劃著，這個圖大抵上還是猜得出來是給阿誰方邑畫的示企圖，但是這個註腳是甚麼意義呢？

隻是已顛末端晚脯，蔡邕也冇有從數字王國內裡復甦過來，家裡的老管家擔憂蔡邕餓壞了身子，叫了幾次，蔡邕蔡大師一點反應都冇有，無法之下，隻得去請動了蔡琰，蔡文姬。

斐潛出了蔡府，另有些鎮靜，來到三國也有一段時候了，總因而傍上一條粗點的腿了，固然說是文官這個象限的，但畢竟也是顯赫的人物啊，現在好了，出門又多了一層不大不小的護身光環……

斐潛一邊很有些悔怨的往書房走，一邊用力的回想，這個阿拉伯數字彷彿不是阿拉伯的，再者說這玩意要到宋朝還是元朝才由阿拉伯傳入中華的，現在彷彿還是印度的東西，不過印度在漢朝稱呼應當是甚麼？

天竺――這個是唐朝阿誰羅嗦和尚期間的稱呼吧？

漢朝劉邦接過了秦始皇的這杆大旗，在漢朝初創性的建立了“大逆不道”罪和“腹誹”罪――你固然冇講，但是我曉得你內心想了，就有罪！秦朝時候較短，被儒家人物一向掛在嘴邊，作為抹臭秦朝最大證據的“焚書坑儒”一共死了多少人？不到500人。而在漢朝，因各種啟事觸及文學筆墨等，死於因文肇事的一共是多少人？史乘中有記錄的就不下50起，總計超越1500人被殺。

啊呀呀，頭痛，斐潛至心想給本身兩巴掌，早曉得就不消這玩意了，平白給本身找來這麼多費事……

對於國度政權來講，胡說話亂搞事的賊子大抵有兩類：一類是由賊心冇賊膽，第二是有賊膽冇賊心，那哪一類的賊子是比較安然的？故意冇膽，隻要有一日機遇到臨，膽量就變大了；但是彆的一類就算有再大的賊膽，但是冇有阿誰心機，身材再健旺，也不會有多大的粉碎力。

得知父親又研討學問不知寢食了，蔡琰抿嘴一笑，提了燈，便往蔡邕地點的堂內走來。

蔡琰也是硬脾氣，一氣之下連嫁奩都不要了，直接單身回到了蔡家。

全部漢朝對於文學上思惟上的管控層度也是非常高的，後代斐潛隻曉得秦朝的秦始皇乾了件“焚書坑儒”的事情，但是來了三國以後發明實在漢朝乾的事情不比秦始皇乾得少多少。

揣摩一些東西這是蔡邕的愛好，偶然候都會是以廢寢忘食，這一次也不例外，蔡邕點點畫畫，不知不覺已經到了掌燈時候，他也彷彿冇發覺到天氣漸暗。倒是蔡府內裡仆人多數風俗了蔡大師的做事體例，默不出聲的主動替蔡邕撲滅了蠟燭。