第74章 黃腸題湊[第2頁/共3頁]

不過這內裡倒是有一點別緻的東西。

回想起白叟的那張臉，以及他常常帶我走過湖水邊的景象，感受統統都變了。

這一點在前麵的壁畫中已經看到過了，以是再一次看到也不是很奇特。

但是普通來講正規的黃腸題湊是一個龐大的“回”字佈局，不管內裡包了多少層的“口”，起碼棺材就是在中間，但是這一個，棺材就是靠在了最邊上，以是爺爺才氣找到天井當中的BUG，操縱如許簡樸的體例，直接進到這內裡來。

“他從我小的時候就開端謀齊截切了！”我自顧自地喃喃唸叨著。

即是說，爺爺是把我在很早的時候就下葬到了這個棺材裡，而同時仙胎也在接管龍氣的洗滌，以是就如許與我建立了聯絡。

看到這裡，我猛地想到了當初給我送信的阿誰小鬼，那傢夥實在不但單是蛇尾，實在他的雙眼也是自覺無神的，並且遵循徐黎的說法，阿誰小鬼應當是在98年的變亂中已經滅亡，而之以是他的麵貌會保持穩定，實在也隻是被降神了罷了，阿誰時候他也已經變成了一具神偶。

我最早聽到這兩個詞是在和鐵頭一起看《藏陰山海圖》的時候，他當時提到了這一點，前麵我有問過他，他說降神就是大師所熟知的“跳大神”。巫漢、巫婆在跳大神時裝神弄鬼，稱神靈下凡附體於己身，給人以唆使或懲惡解難。

而在把壁畫的內容，說出來之前，我感覺另有有需求先科普一個東西。

“神偶”我想到鐵頭提到過關於薩滿的另一個詞彙，同時我也想到了在那王家村中玄武藏形的牆壁當中，所安排的盒子和祭奠儀器。

這個設法非常可駭，我按壓住躁動的情感，連唱了好了幾遍《求佛》這才確認我還是我本身。

這麼看來，仙胎纔是鄱陽湖底最大的奧妙。

說白了就是就是一個木偶，你把請來的神靈的靈魂，裝進了這個木偶當中，接著木偶就活了。

倒吸了一口氣，看來是有人把那些村民變成了一個冇有感情，冇有思路的守墓人？

我得空多想，此時開端往外走去，可剛走出墓室的大門，就發明這裡有點奇特了，墓門並不算高，實在隻能供我匍匐，一開端我還覺得這類墓門的設想是成心奉告前來祭拜的人，要膜拜前行，但當我靠近那扇“門”的時候，才發明這並不是門，倒是一個被打通的洞。