第50章 返祖現象[第2頁/共3頁]

這纔是都最體貼的一點，因為程洋的死對我和鐵頭來講，打擊的確不小。

鄧斌想了想對我說了四個字。

那麼說到這裡，得出來的成果就是當初科考隊中的女人，另有被封死在時候樊籠中的趙智友以及程洋，他們能夠都是蛇人的後嗣，是因為他們的基因，在打仗到王家村裡某個典禮的時候，開端退化。

“是的，你這類雕像古籍中冇有記錄，但是遵循一些文獻指引也是有跡可循的。”他笑了笑：“大膽假定，謹慎論證，這就是我們的事情。”

以上這些都是鄧斌對於壁畫中一些細節的猜測。

切當地說，在前人的神話體係中我們都是。隻不過他們確切最直係的一隻，畢竟他們有著一樣的尾巴，以後那些蛇人登陸漸漸的將尾巴演變成了雙腿的人類，但是即便如許，他們還是供奉海上的神靈，並且一部分人感覺他們不該該是這類雙腳的形狀，而是需求返祖成為半人半蛇的原始形狀。

“你看看！”我很快把徐黎之前的那張畫給拿了出去。

接著我和鄧斌相互提出了互換題目，起首是他問我壁畫的發明地，我把王家村的地點給了他。

我不敢必定這一點，但起碼如許的說法給了我一種絕對的自我安撫。

點了點頭，他的假定的確是天馬行空，卻又有必然的根據可言，故而我接著問他：“那麼通過典禮把人變成蛇……你……如何看？”

“另有這類說法？”

以是他們展開了一起名為“返祖”的典禮。

比如1977年9月30日，遼寧一個農夫家裡出世了一個毛孩，他的身上除了手足、掌心、嘴唇，到處都長滿是非分歧的毛，這些毛比起淺顯人的毛髮又黑又長，很像猿人身上的毛。這個毛孩身上呈現的就是返祖征象。

“不是尾巴！”鄧斌冇有直麵答覆我的題目，而是問我道：“你感覺人類和猩猩最大的分歧是甚麼？”

當然這不是獨一的一起，天下各地另有很多關於人類返祖的訊息，比如天發展有尾巴的人，他們實在都是構造器官的返祖“退化”征象。

“剃頭文身，以像鱗蟲。初期的蛇圖騰的崇拜者，他們感覺鱗片能夠更加無缺地庇護本身，以是蟲身，鱗片為神靈變幻的工具停止祭奠與崇拜。”

這些細節還是在我將壁畫碎片奉告他的環境下，被他猜測出來的，團體方向和我猜想的一樣，王家村的那些從海上來的人，的確是女媧的後嗣。