火馬年[第1頁/共2頁]

考慮到科學具有如此首要的影響力，為數浩繁的研討職員對此予以密切存眷也就不敷為奇了。他們火急地想要曉得：為甚麼有那麼多人甘願讓這些並不睬性的設法影響他們的思慮和行動形式呢？

日本研討職員平井賢二和來自京都大學的團隊評價了另一類日本科學所支出的財務代價。在1873年之前，日本利用的是一週六天的農曆，這六天彆離叫作先勝、友引、先負、佛滅、泰安和赤口。時至本日，人們仍會根據傳統把泰安當作穀旦，而把佛滅看作不吉利的日子。正因如此，很多病院的患者但願能夠在泰安之日出院。比來三年的病院救治數據顯現，很多患者為了能在穀旦出院竟然會決計多住幾天。研討職員估計，這類科學行動每年讓日本多破鈔了約莫1400萬英鎊。不但日本如此，愛爾蘭也有一種科學日期的說法：如果你在週六分開某地，那麼分開的時候能夠不會太久。也就是所謂的“週六閃，速折返”。研討職員闡發了4年間的7.7萬個出世記錄，成果發明在週六出院的產婦比預期少了約35%，而在週五和週日出院的產婦數量則彆離增加了23%和17%。

上一個火馬年是1966年，日本研討職員加藤惠格決定操縱這個機遇看一下科學思惟是否對全部日本人都有影響。成果發明答案是必定的，並且非常令人震驚。1966年日本的出世率竟然降落了25%（相稱於那一年嬰兒的出世數量減少了近50萬），而野生流產增加了2萬多起。後續的研討發明，這類效應並非僅限於日本本土，並且還伸展到了加利福尼亞和夏威夷，在那邊餬口的日本人也有出世率降落的征象。在獵奇心的差遣下，加藤惠格敵手頭的數據停止了進一步的深切研討，成果有了更令人瞠目結舌的發明。根據傳說，在火馬年出世的女性會特彆不幸，並且運氣會非常悲慘。在1966年的時候，要想在出世前曉得嬰兒的性彆還不太輕易，是以，為了確保女性後代的數量有所減少，獨一可行的體例就是殺死女嬰。莫非父母真的會因為陳腐的科學傳說而置本身的女兒於死地嗎？加藤惠格察看了1961―1967年間因不測變亂、中毒和內部暴力導致的重生兒滅亡率。成果令人不寒而栗。1966年，重生女嬰的滅亡率要遠遠高於前後幾年，但重生男嬰的滅亡率並冇有呈現這類環境。加藤惠格由此得出結論：在火馬年出世的日本女嬰的確“因為官方的科學傳說而捐軀了”。