伯特倫·弗瑞爾教授與夜店筆跡學家[第1頁/共3頁]

三週後，弗瑞爾奉告班上的門生，因為本身一時忽視，竟然不謹慎把評分表上的名字給刪除了，以是他但願大師能夠誠篤地遵循最後的評分重新在拿到的脾氣描述上圈選一次。究竟上，他底子就冇有刪除門生的名字。他這麼做的目標就是查對門生再次給出的分數是否完整分歧。成果證明，在本來圈選“非常精確”（給出了最高分5分）的門生中，竟然有一半的門生以為那份脾氣描陳述得實在不是那麼回事，並且說本身此前給出的分數本來就比較低。弗瑞爾此次終究搞明白了，看起來那些輕易被騙被騙的人寧肯棍騙本身，也不肯意安然麵對本身輕易被騙被騙這個究竟。

弗瑞爾想曉得他的門生是否但願本身是最聰明機警的人，並且在當代社會中具有傑出的適應才氣。如果是如許，接管含混其詞的脾氣描述不就是對自我承認的一種應戰嗎？彆的，他們會不會不肯接管坦誠熟諳自我的痛苦過程，轉而挑選“捷徑”，直接否定本身曾被弗瑞爾的嘗試騙過呢？

就和某些心機學嘗試一樣，弗瑞爾並冇有真正對他的門生實話實說。究竟上，他發給門生的脾氣描述並不是根據他們的測試分數得出的，而是來自他幾天前順手在報攤上買的一本星座書。更首要的是，每一個門生拿到的都是同一份脾氣描述――也就是你剛纔讀到的那些內容。

20世紀40年代晚期，伯特倫・弗瑞爾傳授正忙著設想別緻的體例來測試人的脾氣。有一天早晨，弗瑞爾去了一家夜店。一個筆跡學家走了過來，說能夠根據他的筆跡判定出他的脾氣。弗瑞爾直言回絕了，不過此次偶遇引發了他的思慮：為甚麼有那麼多人信賴占星師和筆跡學家呢？弗瑞爾本來能夠持續做他的正規學術研討，但他實在冇法擺脫獵奇心的引誘，因而決定做一個分歧平常的嘗試。成果這個嘗試讓他一下子申明大噪，乃至於很多人在好久今後還對這個嘗試影象猶新，但對他此前在脾氣方麵所處置的支流研討卻垂垂地淡忘了。

弗瑞爾要求上他開設的“心機學導論”課程的門生完成一項脾氣測試。一週後，他給每名門生髮了一張紙，然後奉告他們上麵有根據他們的測試分數得出的簡短脾氣描述。弗瑞爾讓大師細心地讀一下本身拿到的脾氣描述，並根據描述的精確性打一個分數，0代表非常不準，5代表非常精確。如果感覺脾氣測試的成果還比較精確的話，就請舉手。

現在，就讓我們光陰倒流，回到弗瑞爾的講堂上。上麵這段話就是弗瑞爾的門生拿到的此中一份描述，請通讀一遍，看看如果用這段描述來描述你的脾氣準不準：你需求彆人喜好你和賞識你，但你凡是對本身要求刻薄。固然你在本性上的確有一些缺點，但你凡是能夠設法加以彌補。你在某些方麵的才氣並冇有獲得充分的闡揚，以是還未能變成你的上風。從表麵來看，你是一個講究自律和便宜的人，但內心卻常常焦炙不安。偶然候，你會激烈地思疑本身是不是做出了精確的決定或精確的事情。你偏向於讓本身的餬口有所竄改和變得豐富多彩，在碰到束縛和限定時你會感到不滿。你很高傲本身是一個能夠獨立思慮的人，如果冇有令人對勁的證據，你不會接管彆人的觀點和說法。不過，你也感覺在彆人麵前過於直言不諱並不是明智之舉。偶然候你很外向，比較輕易靠近，也樂於與人來往，但偶然候你卻很外向，比較謹慎謹慎，並且沉默寡言。你有很多胡想，此中有一些看起來相稱不實在際。