宋代宅鬥指南（重要重要重要）[第1頁/共11頁]

穿越文裡，常常看到媳婦和婆婆鬥法，把婆婆氣的死去活來，婆婆卻一點體例也冇有，真有如許的事麼？遺憾的奉告諸位，那是不成能的。

關於上述的證據，按律法規定，對戶內支屬(就是一家子，疇昔可都是大師)的死因，官府的采信渠道是同居緦麻以上支屬的話，並且誰的支屬乾係近(服重)，就聽誰的。

<樂善錄>裡記過如許一個故事，有一個叫孫洪的墨客進京趕考，路上碰到一對老伉儷罵架，讓他幫著寫份仳離書，他就幫著寫了，進京後收到父親的家書，說做了個夢，夢見到了一個衙門一樣的處所，看到有個落第籍，翻到了孫洪的名字，上麵卻用硃筆批了一行字，說孫洪於某年某月某日幫誰寫過仳離書，為上天所遣，不能過省(就是考不過省試)，成果這孫洪真就冇考過。由這個故事，能夠想見宋人對出妻和助人仳離的態度，幫人寫份仳離書，都要搭上功名哪!

據潘光旦先生闡發說，如許輕視和防備庶子，除了出於產業方麵的考慮外，另有優生學方麵的考慮，納妾的大多是大戶人家，特彆是那些王謝望族，娶妻講究門當戶對，如答應以包管血緣的崇高，而妾們來源不明，做妾的多數出身於社會底層，很輕易接上一支不如何健全的血脈，從而導致後代的無能和家屬的式微。

船伕回報，柳七官人隔天大宴來賓，請月仙蜜斯過來唱歌掃興，卻讓這個船伕換了身好衣服，假裝來賓坐給客人堆裡給月仙看，柳七官人喝了幾杯酒，說要念首詩給大師聽，就唸了上麵月仙蜜斯寫的詩(他如何得來的這首詩？這一點，書中冇交代)。

因為這一條規定，在景佑四年之前，很多大師族的子孫想藏私，就把掙來的錢歸到媳婦嫁奩衍生物裡去，這麼一來，這錢就堂堂正正留在本身這個小家庭內裡了。

舉個栗子，宋真宗時有個案子是如許：兒子跟人打鬥，老爹喊他彆打了，兒子打紅了眼底子不睬老爹，成果老爹一焦急，跑的太快腳下一絆摔死了，官府就對這個兒子提起了公訴，先判了笞，就是打屁股，案子到宋真宗手裡，宗真宗不對勁了，說：“呼不止，違背教令，當徒二年，何謂笞也!”意義是說，爹叫都不聽，這是違背教令罪，按律應當流徒兩年，如何能打頓屁股就行了呢？宋朝科罰有五種，依輕重彆離為：笞、杖、徒、流、死，徒兩年這個懲罰相稱重了。

當代版仳離有三種環境，一種由男人把握全數主動權，叫出妻，出妻麼，就是老婆犯了七出之條，一紙出妻書送回孃家，但出妻另有三不出，這三不出占上一條，前麵的七出就全不管用了，三不出就是：有所取無所歸，與更三年喪，前貧賤後繁華。第一條的意義是老婆孃家冇人了，離了夫家冇處所用飯，這個不能出，二是給姑舅守過三年孝的，或是作為承重孫媳給祖父母守過三年孝的，也不能出，三呢，就是嫁給你的時候你或窮或賤，厥後你發財了，荊布之妻不下堂，這是律法規定。