第62章 祭祀·溫和[第1頁/共3頁]

“祭天禮龐大而完整，首要過程包含迎神、施禮、進俎、初獻、亞獻、終獻等。冬至祭天盛於人道域，並且逐步傳播至官方，演變成冬至祭祖的傳統風俗，稱為“祭冬”或“拜冬”。”

當代天下的一些原始部落殘暴地用活人獻祭是因為他們以為，像莊稼等新事物的出世是以在其他事物的滅亡為根本的。

最通用的體例是將人犧絞死或者擠死：一棵大樹在中間劈開數尺，祭司和他的助手們將人犧的脖子或胸膛塞入樹縫中，並用力夾緊。

所錦無法嶽熵原是如此毒舌的男人……

他正想向她解釋，所錦便向前邁一步靠近他：“帶我去吧……”

嶽熵瞥見所錦臉上不竭竄改的神采，此中以驚駭居多，他便曉得她必是在猜想各種可駭的事情了……

如許祈求歉收的奇特祭禮，希冀的是彼蒼賜福、五穀歉收、子孫安康。

――――

貴族常常以仆從的後代替他們本身的後代送命。

時候多為深夜，在一個奇特的青銅製雕像前，有一大堆燒得烈焰熊熊的柴火。五百個孩子作為獻給神的祭品，一個個能夠事前已堵截喉嚨的孩童，先被放在神像伸出的雙手中，接著掉下火堆在烈火中燒成焦炭。

然後在偶像麵前擺設獻給神靈的食品和彆的禮品，並由主持者禱告，祭奠者則對著神靈唱歌、跳舞。

一小我，如何能活得如此寒微……如何會……

人犧再一次被塗上油膏，然後每小我都蘸一點人犧身上的油膏，抹在本身的頭上。有些處所，人們還帶著人犧走遍各家各戶。世人或者拔人犧的頭髮，或者要人犧在他們頭上吐唾沫。

祭奠便是這類靈魂看法的派生物。最後的祭奠活動比較簡樸，也比較蠻橫。

人犧被綁在一根木柱上，滿身再一次被塗上油膏、酥油和鬱金根粉，並戴上花環。

但他身上的棋楠般的香氣卻讓她依靠……

他身上知性的力量，讓她沉浸，甘心淪亡此中併發明寶藏……

前人信賴宇宙的統統都由神來掌控。因此人們通過祭神的活動來祈求神靈賜福。每當祭神的時候，人們拿出貴重物品作為貢物，有的處所乃至用人的生命做貢品，以表示虔誠。

一座不高的祭台，兩側向下傾斜，形狀如同屋頂，作為祭品的人犧被放在祭台上，四肢捆綁著，使他受痛時冇法抵擋或者逃竄。

嶽熵心頭一糾，她隻要那麼小的慾望嗎，不求任何，隻求活著……

祭禮停止中鼓樂喧天、熱烈不凡。戴上麵具的舞者與具有權勢的祭司一齊主持祭禮，那些捐軀後代作為貢品的父母，則必須站在一旁眼睜睜的旁觀，還不準流一滴眼淚，因為用後代做祭品獻給神是一種特權，不是普通百姓可享的，這類名譽隻賜給最崇高虔誠的人家。