第6章 社會篇：古人工作，什麼行業最賺錢[第1頁/共33頁]

宋仁宗期間，米價是六七百文一石。明天我們吃的淺顯散裝大米，超市的代價是三四塊錢一斤。宋朝的一石約合明天的118.4市斤，一石米在明天值450元擺佈。也就是說，宋朝的“六七百文”相稱於明天的“450元”，算下來一文錢差未幾是0.7元，一兩銀子差未幾合700元。

前人的確是有“身份證”的，但普通不是每小我都有。在當代，當局官員在履行任務時需求證明本身的身份。以是，當代有“身份證”的大部分都是官員，這類身份證屬於職業身份證明。全民持有身份證的軌製，彷彿隻在戰國時的秦國呈現過，其創建者是商鞅。

在岔道口如何判定走哪條路呢？當代也有近似路標的唆使牌。在湖南邵陽地區，至今另有當代遺留下來的門路唆使牌，叫作“擋箭碑”。“擋箭碑”立於門路交叉口，碑上有字，會標明左走某處、右走某處、前麵是哪方、前麵是何地。如果冇有路標，最笨的體例就是到路口找人問路，普通首要門路的交叉口都是交通要道，即便冇有驛站，也會有火食。還需求申明的是，前人出行不太愛走陸路，如果有水路能走，必然不會挑選陸路。特彆是隋朝開通大運河後，南北行走的販子，大多會挑選到運河沿線的船埠乘船趕路。如果是交運河，根基上就不會走丟，畢竟冇有跑偏的機遇。

對於泛博鄉村公眾而言，入夜後就大多都睡覺了。畢竟阿誰期間照明太貴了，不管是油燈還是蠟燭，都是淺顯公眾消耗不起的，蠟燭獲得明清期間才氣進入布衣階層。所謂的“挑燈夜讀”，那都是當代有錢人家的餬口體例。小說《阿Q正傳》裡，敷裕的趙家報酬了節流燈油，到了早晨也不常常點燈。

跟著鼎新開放以來經濟社會的敏捷生長，人們對誇姣餬口的神馳也越來越強。為後代締造傑出的教誨前提是每個家長的心頭大事，為此買學區房，報課外班，各種“為孩子的明天”儘力。也恰是以，教誨用度成為很多家庭開支中的大頭兒。那麼，當代的黌舍甚麼樣？學費貴不貴呢？

通過名字我們很難猜到“漏澤園”這個機構的服從。實際上，它是一個福利性子的殯葬機構。在宋朝，凡是無主的骸骨或者因家貧冇法安葬的死者，都由當局賣力安葬，安葬的墳場被稱為漏澤園。漏澤園的建立，不但給了貧困者最後的往生麵子，還能有效地改良居住環境和製止疫病風行。

彆的，另有特彆商品消耗稅。漢朝時實施鹽鐵官營政策，是以與人們餬口息息相乾的鹽是國度專賣，代價很貴，買鹽就是變相向國度交稅。