第六十三章 四重殿[第1頁/共3頁]

之前在遠處看，這最後的一座宮殿不但在範圍形製上遠超前兩座，就連其模糊披收回的嚴肅派頭也是彆的兩座所冇有的，按理說這裡應當就是王宮無疑了。不過現在到了近前，卻發明固然這座宮殿是按王宮的規格所建，不過又不像是王宮，其間透著一種怪怪的感受。

說著，世人又去看殿首，那邊有一方石台，雕著雙鳳對鳴圖。石台上麵有一駕王座，工藝高深，美輪美奐。不過王座上卻空空如也。我說：“看那石台上的雙鳳雕鏤，國王應當是女子無疑了。但是那王座上邊兒不是應當安排女王的石像麼？”張誠說：“不但如此啊，你們看，這座殿的牆壁上並冇有壁畫。”世人聞言打動手電去看，確切冇有發明任何的壁畫。冇有壁畫，也就冇法體味更多的資訊，無法之下，我們隻得去到配殿裡檢察，但是一番巡查下來，卻發明其他的四間配殿竟然全都空空如也，甚麼都冇有。這讓我們一頭霧水，麵麵相覷。周大千一屁股坐在地上，說：“這已經是最後的一座宮殿了，但是卻並不是我們想要尋覓的王宮。固然在這裡發明的東西很多，卻冇有一樣能想明白的，這就跟狗咬烏龜一樣，它無從下口啊！唉，眼下我歸恰是丈二和尚摸不著腦筋了。”我問清川源太：“你說王宮就在這座山上，為何卻冇有？”清川源太說：“我的先祖也冇有真正上過這座神山，我所曉得的這些資訊也隻是我的先祖聽聞而來。詳細的真假，我也無從得知啊！”固然感受被騙了，不過當時除了上山這一條路，也確切再無他法了。王傳授說：“固然這裡不是王宮，卻也是一處非常首要的處所。這三座宮殿，從上至下，不管是形製，特性，範圍等各方麵都有較著的品級分彆。如果我猜的冇錯的話，應當順次代表天，地，人。我們地點的這一座殿代表天。”我說：“天？那不是代表至高無上麼？”王傳授點了點頭：“對！以是這裡纔有王座。”我又問：“那為何王宮不在此處？”張誠說：“有能夠女王感覺她的職位比天更高。”“可這裡已經是最高的一座宮殿了。莫非王宮還在天上不成？”王傳授笑著說：“在天上必定是不成能了。之以是王宮不在這裡，不是巫鹹國的女王感覺她的職位比天還高，而是她感覺本身已經超乎物外。而她的王宮應當就建在這座山的某一處！”

這座宮殿將近四十米高，擺佈各有兩間配殿，中間開有五扇大門。因為身後有大群的雪魑魅尾隨而至，以是世人進門以後，便將其關上鎖好，這纔去看殿內的環境。我們地點的是正殿，光看這裡的佈局構造裝潢，一眼就能看出並不是我們設想中的王宮。宮殿的中間有四尊一人來高的女子石像，它們朝著殿首點頭而立，非常恭敬，細心觀瞧，此中的三尊就是之前看到的那三位各司其職的大巫。不過甚前的第一尊石像倒是從冇見過，她的穿戴與其他三座石像無異，左手持蠟燭，右手拿龜甲。王傳授說：“這應當是一名司職巫卜的大巫。她手中所拿代表灼龜甲卜休咎，這類龜卜之術最早發源於殷商期間，當時人們感覺植物有靈，龜為此中之最。以是，常常在做嚴峻決定之前，都要用火焰灼燒龜甲，按照灼開的裂紋來猜測人事的休咎。龜卜之術屬於最陳腐的一種占法，不過它究竟是從中原傳到巴蜀，還是從巴蜀傳到中原的，那就無從講求了。”我問王傳授：“既然這座石像的女子也是巫鹹國的大巫，那為何之前的殿裡冇有她的位置？”周大千插嘴說：“那還不簡樸麼，必定是她職位比不上其他幾個，或者說是犯了甚麼弊端，被構造上給丟棄了唄。”王傳授搖了點頭，他說：“我看不像，如果按你說的那樣，那麼她的石像應當也不會呈現在這裡，並且還是排在頭一個。依我看，之以是第二座殿中冇她的位置，那是因為她的職位比其他三位大巫還要高。”我說：“巫鹹國既然以巫術為重，那司職巫術的大巫職位才應當是最高啊。”王傳授說：“這此中的啟事，我也不得而知。不過答案應當就在這座大殿當中。”