第116章 佛本是道[第1頁/共3頁]

公子怕不是想要將佛教收為己用！

當然，張尚固然讚歎於楚南公可駭的洞察力，但也明白他毫不是一時無聊，纔來找本身會商佛教的題目。

《老子化胡經》的最早版本呈現於漢朝佛教初入東土期間，而真正成書則是出自晉代天師道祭酒王浮。其內最首要的一個論點，就是老子西出函穀轉世為釋迦摩尼創建佛教。當然，另有說法是老子傳道域外，釋迦摩尼受其點化。

這恰是張尚經太長時候深思，決定在東方初創的兩條全新的修行之道之一。至於另一條則是仙道修行之術，也就是金丹凝練法門。

突破他們的信奉！

楚南公淺笑道：“老朽隻是閒著無聊，研討研討天下局勢。詳細該如何措置，天然由公子拿主張。”

二.佛教教義講究愚民之策，現在雖不得官家喜好，但其本質是為了當權者辦事。隻要略加操縱，便可一朝化龍風雲起。

慧真滿臉茫然，完整不懂悟名禪師的意義。

張尚與楚南公隔著一方小小的茶幾，在矮榻之上相視而坐。

楚南公道：“不知公子有何籌算？”

悟名禪師麵帶淺笑，讚美地看了靈夢梵一眼，暖和道：“王重陽曾做詩雲：儒門釋戶道相通，三教向來一祖。紅蓮白藕青荷葉，三教本來是一家。”

“已經在客堂等著公子。”田言淺笑穩定，道。

開封，張府。

三.天下佛教是一家！”

兩刻鐘後，書房。

“兩位可否不打謎語，貧僧實在是參悟不出此中的奧妙，這與我佛門的窘境有甚麼關聯。”慧真想不明白此中的深意，看到兩人默契的笑容，苦笑道。

張尚聽到楚南公的研討，雙眉微挑暴露了感興趣的神采：“哦，不知楚南私有何觀點？”

客房中有三人，一名髯毛烏黑的老衲人，恰是大相國寺當代主持悟名禪師。一名妙齡少女，倒是慈航靜齋當代聖女靈夢梵。另有一名皮膚烏黑，人高馬大的丁壯和尚，則是少林寺羅漢堂首坐慧真。

佛本是道！

畢竟少林位於深山老林，而大相國寺位於都城開封備受存眷，單單地理位置的不同就足以拉開二者的差異。

來由有三：一.玄門流派太多，每派信奉的神祇都各不不異。比如全真教、龍虎山、乃至茅山，各有信奉的神祇。但佛教分歧，非論前去天下的任何寺廟，供奉的大多是佛祖之流。

張尚來自後代，對佛教的體味天然不弱彆人。

靈夢梵眼眸閃動，很快貫穿了此中的深意。