第五十五章 修煉真元[第1頁/共4頁]

他微微一笑，白眉微揚：“老朽平生，真少有見你如許魯莽之人。彆人修行內元，必然慎而又慎，等閒不肯變動功法。毗盧遮你倒是果斷的很，才戔戔五品，就敢冒然行事。”

屋子內，孫思邈摸著髯毛道：“並無不當，老朽隻是感受詫異罷了。”

幸虧按孫思邈的說法，他現在哪怕隻是普通的符文練習，也一樣可修行靈力。

孫思邈解釋道：“不管儒門還是道家，他們的術師在修行之初，最首要的就是築基開竅。隻要開竅以後，纔可元神外感，修行靈力。以是術師在五品之前，是修不成任何術法的，七品之前，連符籙都用不處來。而儒門開竅，普通是依托詠誦儒門典範，養本身浩然之氣，破開天門。道家則手腕千奇百怪，也輕易的多，他們是有些藉助外丹之力，有些是藉助符印之力，也有內丹之法，養浩然之氣，直貫十二重樓。而當時毗盧遮你的景象，就是開竅了，你讓人在本身身上敲打的那幾下，剛好達到了開天門的結果。”

彆的孫思邈也特地交代過，這門靈師功法，最好是與五行相乾。如此一來，纔可相輔相成，共攀極致。

“精確的說，是電流，人的體內，也是有著電流的。”

孫思邈說到這裡，就見李世民暴露驚詫之色，他不由啞然發笑：“我也冇太多證據就是了，不過我在察看弟子修煉真元靈力的時候，發明他們大腦的頻次，有著奧妙的不異。”

“大抵是不錯，不過在老朽看來，不管是靈力，還是真元，實在都有著同一個泉源，都是生自於人之念力，隻是修行的體例分歧，揭示出分歧的性子罷了。念力與血氣連絡，就天生了真元，與六合之氣交感，就是靈力——”

約莫四十七年前，有一枚名為‘太清靈簡’的寶貝，落入到渤海高家之手。此物由戰國之時傳下，乃至有傳說此物，是出自於大陰陽家鄒衍之手。

而神靈亦指靈魂，《大戴禮記?曾子天圓》：“陽之精氣曰神，陰之精氣曰靈。神靈者，品物之本也。” 孔廣森 補註：“神為魂，靈為魄。”

不過他冇想的是，宇文士及很快就為他探聽到了，關於那七門絕頂術師功法的線索。此中之一，讓他錯愕之餘，又覺表情龐大。

“在修行之初，他們挑選了真元，就隻能放棄靈力，挑選了靈力，就不能修行真元。要想雙修，普通都需在一品以後，可毗盧遮，我在你身上，看到了但願。作為武道五品，就翻開天門之人，你說不定能做到這千年以來，從無人能做到的事情，有一日突破虛空，登仙而去。以是毗盧遮你如有誌武道，無妨在這方麵，多下點工夫。”