第二十五章 “百日擂”（下）[第1頁/共5頁]

那~哪兒行啊？

中原武林，正視的是內功修為，在絕大多數中原武者的眼裡，上乘的內功遠比上乘的招式有代價，這能夠說是他們的共鳴、乃至知識。

因為文明背景和社會環境的分歧，這邊純技擊門派範圍底子生長不起來，而習武之人大多數的終縱目標實在是由武入仕。

這義亙的腳指，也與凡人分歧，顯得特彆苗條、且間距很大，看起來他是顛末長年練習，讓腳指變得非常矯捷，目測他能夠悄悄在鞋襪頂用腳指做出不遜於手指的緊密行動。

其次，招式這東西，說白了就是一些牢固行動的竄改組合，是“可見”的；你的招式再精美，如果在人前用很多了，也能夠被偷學走，特彆是那些內功高深、或者武學天稟較高的人，很多招式他們看一遍就能用出個七七八八了。

但是，運轉內力的體例，倒是肉眼看不見的，很難被偷學。

但是，日本武林就不是如許的了。

那出了旅店的宮本武藏，馬不斷蹄地就去了岩流島，會他那決鬥的敵手；此戰他固然早退了，不過卻也是以打亂了敵手的心態，反而獲得了上風，輕鬆打贏了這場讓他申明大噪的頂峰對決。

黃東來看到了那些磁環後便猜測：幸亙背上的磁釘釘體上應當也有近似的筆墨，常日裡義亙就是通過暗中動腳指來影響或者說節製幸亙的，而這幸亙能夠早就是個“活死人”了，以是一旦落空了節製直接就會變成屍身。

“廢話，你在乎啊？”孫亦諧反問了一句，頓了頓，接道，“再說了，凡是有點腦筋的都明白，凶手要麼就是用了一個不會被思疑的身份下的手，要麼就是半夜從內裡潛入出去殺人，殺完就跑了，底子冇有住店的記錄……如何能夠會有人帶著兵器或者明白表白本身是武者的身份入住，然後用較著是技藝高強之人才氣用的伎倆去殺小我，殺完還留著不走，等著被查呢？”

你說你不練相……不練內功行嗎？冇點內力你連跟人下檯麵構和的資格都冇有啊。

值得一提的是，臨走之前，黃東來特地去看了看義亙和幸亙這倆和尚到底是甚麼環境，為甚麼此中一個死了，另一個也會俄然自行暴斃。

各位也彆焦急，因為雙諧鄙人一站，就會趕上他了。

他這話呀，大要是說給武藏聽，實在是說給早就被他們發明的、躲在天花板上的熊穀聽的。

就是因為在如許的一種環境下生長，很多中原武學，即便是招式的部分，也被設想成“必須在一套配套的內力下運轉才氣闡揚出最大的能力”。