第十一紋[第1頁/共3頁]

身材上的那種極度的痠痛也在春日上午的冷風中被逐步吹散，但如果動脫手臂還是有不適的感受，光榮的是，這手臂與雙腿終究又重新回到了江雨身上。不知為甚麼他俄然變得格外的珍惜這類失而複得的感受。

江雨這小我的思惟彷彿永久是天馬行空、飄忽不定的。一會兒想到這兒，一會兒是那兒，總冇個定命。

浮生散記

這不剛還在想著茶水的事情，現在就又飄到了汗青虛無主義內裡去。

還在故鄉之時，母親怕本身與父親讀書下棋久了會口渴，但江雨與父親一樣，如果看到出色處或是對弈到狠惡之時是毫不肯分開去尋甚麼水來解渴的。母親心疼父親與本身便安插了這個茶桌，桌上茶壺裡的水也是整日不竭地。茶水涼了便會換掉，茶杯每日也會有人洗濯。冇想到戰亂避禍以後母親也將暫住的院子裡安插了一個，不過先前是由用人來改換茶水、洗濯茶杯的。現在仆人因故辭退，這些事情便都壓在了母切身上。他曾勸母親不要過分勞累，避禍嘛！統統從簡練好。但母親不依，他也就當時便冇再提過了。

剛放下斧頭冇過一會兒，約莫還冇有一盞茶的時候。江雨的兩隻胳膊、兩條腿便開端變得痠痛起來，比他之前拉肚子在廁所蹲久了的那種痠痛來的更加狠惡。

江雨在之前是絕毫不肯信賴的，可曆經戰亂的流亡，親眼目睹了戰役的成果以後，他卻不得不信覺得真了。

嗬！笨拙的永久是我們！

但究竟上真的是如許嗎？如果如許的話，那還過甚麼腐敗節，年關之時又何必去祭祖，給祖宗燒紙送亮呢？因為這都是科學呀！都是糟粕的東西，我們應當剔除的。汗青虛無主義者們一味地向著日本、向著西方實施拿來主義，一點都未曾變動。

在江雨小我看來，佛家所說的因果之論實在底子就不是甚麼科學邪說。顛末五四活動、反清活動的攻訐，人們彷彿早已分不清也辯不明這所謂科學與傳統文明風俗以及信奉這東西，這三者之間的邊界了。當然首要還是指的是傳統文明風俗、信奉二者與科學這一觀點的邊界。彷彿這三者在活動倡導者的眼裡都冇了邊界，都是一體的。彷彿在他們看來，傳統文明風俗就是科學，科學就是信奉。

提及這在院子裡安插這個石桌的設法還是母親提出的呢！石桌上擺放的茶杯與茶壺也是母親的手筆。先後果為父親與本身在屋外氣候傑出之時都有個癖好，喜幸虧陽光下看書下棋。而這院內便是最好的讀書下棋之地。