第四十三章 修孝順者[第1頁/共6頁]

回到家中，雪千代將本身的設法奉告了玉川紀子，對方公然同意了。母親也同意了以後，雪千代便去扣問薰的意義。薰對於這類事還不是太懂，但是傳聞是招魂慰靈的行事，也感激地同意了。

而此時，玉川家的書房內，玉川紀子正謄寫著一部佛經。在她的身邊，已經整整齊齊地疊了一遝的已經謄寫結束的經文。“雪千代和薰也該返來了吧，抄完這遍，就該籌辦晚餐了···”微抬螓首，看了看屋外已經被拉長的竹影，玉川紀子自言自語道。

不知甚麼時候，雪千代等人的上空已經堆積了大量的螢火蟲。一閃一閃的，幾近讓人錯覺得是天空中的星鬥降入了塵寰。

“冇乾係的喲，像這類一起發光的活動，也是它們本身的某種祭禮呢。它們通過這類體例相互交換，相互結識。以是，如果能找到誌同道合的朋友的話，應當也不會感覺累吧！並且，它們等會兒也會歇息的，明天早晨，薰也能夠再次看到它們。”

玉川弘幸乾笑兩聲:“嗬嗬，本來我就不是很善於這方麵的事情···姐姐去了東京以後更是冇有人指導了······”

年初的時候，雪千代發明自家灶台上的供奉著的七尊布袋和尚隻剩下一尊了，並且是極新的一尊。合法雪千代在廚房裡四周尋覓其他布袋和尚時，玉川紀子出去了。

聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤傲園······目連複白佛言：弟子所生母，得蒙三寶功德之力，眾僧威神力故。若未來世，統統佛弟子，亦應奉盂蘭盆，救度現在父母，乃至七世父母，可為爾否？······佛言：···是佛弟子修孝敬者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。若統統佛弟子，應常奉持是法······時目連比丘、四輩弟子，歡樂推行。

玉川親弘輕搖葵扇，笑笑道：“之前，那片花圃也是璋子帶著紀子在打理。自紀子去東京以後，就缺人顧問了。宗一郎這個半吊子的門生，底子冇有把紀子的蒔植技術學到手，紀子一走，那片花圃就垂垂燒燬了······也隻要紀子這個本來的花匠才氣讓它重新規複起來啊。”

唸佛結束以後，玉川紀子攜著雪千代和薰向兩位大師表示了感激：“兩位大師能在百忙當中抽出時候為故親舉體例事，實在是感激不儘！”並奉上了幾封精彩的香典（裝著錢的紙袋）。‘禦佈施’是唸佛完成後，給僧侶的唸佛用度；‘禦車代’是給遠道而來的僧侶的交通用度；‘禦膳料’是給不在這邊吃齋飯的僧侶的飯錢。兩位大師收下以後，向三人告彆，開車前去下一個客戶家中。