第763章 直接把她的手包裹住[第1頁/共3頁]

唐太宗李世民，也是受菩薩戒天子。

喇嘛和活佛，都分為兩種。

就連當今康熙帝，對外藩蒙古的政策是懷柔之道。

“爺得承諾我，不活力我才說。”

這一回，蘇培盛給唱了報。

他們都很謙善，很愛學習，思惟很純真，餬口很樸實。

進屋後，他便很天然地鬆開，在屋裡坐下。

隔著小桌幾，她就總感覺四爺彷彿有些變了。

俏-臉上透著含笑，盈盈福身施禮：“請爺大安。”

另有一種是在家的活佛和喇嘛，他從小就冇有進入寺廟，也冇有接管戒律。

按佛理來講，他們冇有資格穿僧衣，普通藏人叫他‘在家修行人’。

一方麵，又對梵學有著極高的尊敬。

“說！”

有些喇嘛和活佛耐久在山裡，普通不打仗俗人，不尋求名譽，也不企求財物，不接管很多扶養和弟子，這些活佛和喇嘛在老百姓的眼裡就是佛，實際上真正的活佛和喇嘛，是他們纔對！

但他並冇有拆穿，隻是雲淡風輕的提示。

堪布笑眯眯地回：“不沐浴的人，硬擦香膏是不會香的。名聲與高貴，都是來自於真才實學，有德天然香。”

到底是個皇子，再閒也得找點事情做。

這些喇嘛和活佛在老百姓的內心也有很高的職位，從內心中崇拜他們。

懷柔之道的應用，就是藏傳佛教的操縱。

他便帶著蘇培盛幾個，分開了寺廟，回了雍親王府。

他們在寺廟學佛修心，但他不肯意具有職位和權力，更不肯意參與政治和辦理寺廟事件。

今兒個，可貴從他身上，看到輕鬆安閒。

固然男人冇承諾，但他這般號令，也算是變相承諾了。

若音在裡頭聽到了聲音，就款步出來驅逐了。

她穿戴一身陋劣荷色的旗裝，上頭繡著暗紋。

康熙到五台山賜梵文藏經兩部、匱額五十五塊，作詩一十五首、碑文二十餘道，補葺寺院二十餘座，贈送滲金佛菩薩像七尊，做各種法會八次，敕賜金銀六千餘兩，資送珍物，多得難以悉錄。

康熙的父親順治帝，二十餘歲的時候，經曆了敬愛之人董鄂妃之死。

康熙信佛教，自其二十二年今後，天下承平，國度敷裕，曾至五台山五次。

不愧是寺廟的堪布，一眼就看破了本質。

比如隋文帝楊堅，繈褓之際，就與神尼過下落產餬口，吃齋奉佛，有十三年之久。

至於農學，天然也是為百姓們著想。

他們有些人把握著權力，是遊走在政治社會的人。