第九章 往事[第2頁/共4頁]

第二件事:枯僧平生盤曲，遊曆甚廣，中年時便已名滿江湖天下無敵。在他平生當中，機遇偶合的獲得過兩件寶貝，彆離為承影劍和射日弓。這兩件東西都是絕世神兵。枯僧彆離對爺爺講了他們的來源和本身的猜疑！

爺爺八歲那年，天逢大旱，眼看顆粒無收，村裡白叟們堆積在一起商討求雨之法。因本地哄傳崑崙山住有西王母，依本地風俗，終究決定在村當選八名童男前去崑崙求雨，爺爺是家裡獨一的男丁，便被選中，這在當時是千萬不能推委的。村裡做了兩天的籌辦，第三天這八人便在一名年父老的帶領下解纜了。臨行時爺爺的父親把一個薄薄的本子交給了他並再三叮嚀要謹慎保管。

終究，他們找到體味決這一天象的體例：製作一把強大的神弓，將那些邪日射下來！

因而他們以弱水的建木為乾，以東海囚牛之角為角，以吳西雷澤中的鼉龍筋為筋，以泰澤的龍龜製成龜膠，以北極冰蠶的天蠶絲為絲，以虢山漆為漆。他們冬製弓乾，春製角，夏製筋，秋合攏諸材，寒冬時把弓置於排檠內以定其形，隆冬極寒時修治表麵。

最後，他們再以蛟龍的筋製成弓弦，以本身元靈融會於弓上為其靈，再將其置身於崑崙之巔，接收日精月華，六合靈氣。最後，弓上的器靈化成蛟龍飛昇而起，弓終究製成了！

就如許爺爺便開端了山裡的餬口。藥農佳耦膝下無兒無女，對爺爺視為己出，庇護有加。三口人日出而作男耕女織，餬口也算其樂融融。

汗青曾傳播孔周舞承影劍的景象：春秋時的一個拂曉，衛國郊野一片鬆林中，天氣吵嘴寒暄的刹時，一雙手緩緩揚起。兩掌合握一截劍柄，不見劍身。但，北麵的牆壁上卻模糊投下一輪飄忽的劍影，劍影隻存半晌，便跟著白天的到臨而消逝，直到傍晚，天氣漸暗，在白天和黑夜交叉的霎那，阿誰飄忽的劍影又再次閃現於牆壁之上，揚起的雙手劃出一條弧線，揮向中間一棵矗立的古鬆，耳廓中有悄悄的“嚓”的聲響，樹身微微一震，稍後，翠茂的古鬆就在一陣暖和掠過的南風中悠悠倒下，平坦凸露的圈圈年輪，明示著光陰的流逝。天氣漸暗，劍影又歸於無形，暮色無聲合攏，六合之間一片靜穆。這把有影無形的長劍便是承影劍。

爺爺說我們的家屬最後不是在東北，而是餬口在阿爾泰山一帶的一個遊牧民族——鮮卑族。秦漢期間，鮮卑族又分出兩個彆離以慕容部和拓跋部為首的部落，而後拓跋部落的一個小分支慢慢遷徙到青海與西藏交界的一些處所，爺爺當時住的處所名叫黑竹村。那是個長年乾旱少雨，風沙殘虐，愚笨無知，親情冷酷，科學流行的處所！