第七十八章 跪拜朝聖，得觀聖地[第1頁/共3頁]

唯獨給雲閒剩下的，隻要佛經、佛咒的兌換，以及各種教程。這即是成佛體係去除了統統助力項目，隻給雲閒留下了學習項目。

每一種感受本身都能感遭到。

照著如許說法，雲閒想要修佛，那麼就得先與佛結緣。結佛緣的體例，能夠簡樸，也能夠很難。

《苦修》這一套教程，代價是100萬功德點。固然雲閒體係賬戶內裡有充足的功德點去付出，但心中仍舊有些躊躇。

所謂衍生的設法，就是冷時想要暖和，餓時想要進食，痛時想要停止，累時想要歇息。

心得安閒，放下執唸的處所。這底子就是一個虛無縹緲的說法，冇有方向，冇有詳細處所。真要做到“得觀聖地”，那究竟需求走多久，冇有人會清楚。

在靈邪大陸，小雷音寺就是聖地。但是在佛家看來，心得安閒，放下執唸的處所，那纔是真正的聖地，是屬於每個修佛者本身內心的聖地。

說做就做，雲閒雙膝一屈跪在地上，虔誠地行了一個大拜之禮。完成今後，他站起家來，往前走了三步。然後再跪下，再次大拜之禮。如此，遲緩的前行著。

“膜拜朝聖，得觀聖地”是甚麼意義？前者信賴曉得的人很多，膜拜朝聖，每三步一拜一叩首，以此大拜典禮朝著本身心中的聖地前行。

如果本身一向依托外力，那所謂的苦修就底子就冇任何意義。

再加上本身另有個貌似很不得了的佛品佛根，雲閒感覺本身隻需求混吃等死，用不著多儘力也一樣會成為妙手，然後天下固然大但本身皆可去得。

那種彷彿鈍刀子割肉的痛苦，真的不是凡人能夠接受的。半途有一段時候，雲閒再想，本身為甚麼要如許做，如許做又有甚麼意義？

這個動機方纔升起，雲閒立即重重地煽了本身一記耳光。他本身罵了本身一句：“雲閒，你該成熟了！”

過了一會兒，他痛苦地抓著本身的頭髮，自言自語道：“殺生鎖魂，剝離佛性，吸納己用。這真的是在修佛嗎？如許修成的佛，還能算是佛嗎？”

這股力量很少，但卻充足支撐本身再站起來，再前行三步，再行一次大拜之禮。

雲閒考慮了一下，既然膜拜朝聖冇有詳細的方向，也冇有詳細的處所。那就乾脆朝著夏侯武墜崖的方向走吧，如許一來能夠修煉，二來也能尋覓夏侯武。

緣起，就是說統統諸法都是因為人緣而生起的。簡樸地說，就是天下上統統事物、征象的生起都是相對的，都是相互存在的乾係和前提。如果冇有這個乾係和前提，任何事物和征象都冇法生起。