第二十六章 靈佛顯靈[第1頁/共3頁]

雲閒驚呆了，佛門戒律森嚴，僅小乘佛法就有《五戒》、《八戒》、《二百五十戒》等；大乘佛法更加有《三聚淨戒》、《十重四十八輕戒》等。

這就是佛家常說的一句“著了相”，意義就是有了執念。修佛之人如果有了執念，又如何能證道菩提，得見如來？

將這首詩翻譯成口語就是：“菩提是個覺道，又有甚麼樹呢？心如明鏡台，實在底子冇有個台。本來甚麼都冇有，也冇有一個模樣，也冇有一個圖，或一個形相，以是底子甚麼也冇有。既然甚麼都冇有，灰塵又從那邊生出呢？”

宋茵茵俄然一下把頭埋在雲閒的胸膛，驚呼道：“好大，好大的人啊，還閃著光哩。”

佛家講究“統統有為法，皆如夢幻泡影”。雲閒一首詩停止反問，直接點出了神秀真佛那示法詩中，將身材比方為菩提樹與明鏡台，這等因而把人身定了形和相。

雲閒詩中說：“菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，那邊惹灰塵。”

雲閒眼看著暉映在本身身上的黃金色光芒，又多生出了一縷暉映在了夏侯武的身上。雲閒曉得，剛纔本身被靈佛佛像一個動機就煽了一記耳光，現在夏侯武也被靈佛佛像的光芒暉映著，那就代表靈佛現在隻需求一個動機，就能要了本身和夏侯武的性命。哦，另有宋茵茵的。

雲閒心中又怒又急，他忍不住大聲吼道：“我冇有錯，佛說‘若以色見我。以音聲求我。是人行正道。不能見如來。統統有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。’我道菩提無樹，明鏡非台，是為無執，底子就冇錯！”

作為一個靈佛，竟然冇有聽太小乘五戒？

全部靈邪大陸所存在的靈佛未幾，以是每一個都有他的封號。明皇靈佛在成為靈佛之前，本身就是乾龍皇朝的人。故而乾龍皇朝統統佛廟內裡供奉的靈佛法相，全都是明皇靈佛。

但恰好雲閒這首詩一出來，神秀真佛的這首示法詩就出來題目。

雲閒隻能硬著頭皮道了一聲，“是。”

整首詩的意義，實在也很有禪理。它的意義是在說，將人的身與心比做菩提樹與明鏡台。人身本是佛身，心性亦本自清淨。隻是常為塵垢所染，是以必須經常打掃，不讓它沾塵，以保持它賦性的乾淨。

雲閒從速伸手把宋茵茵抱在懷中，宋茵茵看著西方，低聲對雲閒說道：“雲哥哥，有一小我來了。”

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