第一章[第1頁/共3頁]

美國法律固然周到，但總有縫隙可循，彷彿這也是我們行業內不公開的奧妙，我們能夠把再多的錢，通過各種渠道，變成合法的收益，或者是假造幾個天然人，在虛無縹緲中存在，而卻具稀有不儘的財帛。這其間的技能因觸及貿易品德，細節我不能多言，固然昧著知己，但並不違法。浸淫日久，我也甚為純熟。趨利的賦性令人對於貿易品德的誠信，永久高於對世俗品德的虔誠。

引發我這一思慮的，是我不久前與故交的一次相逢。那是一次我做夢也想不到的相逢，我因要替我的一個店主清算卷宗，故而必須差遣穿過全部紐約市北區來到華爾街。我的店主，也就是尼克爾森先生，他是一家名為亞羅的大信任公司的CEO，西裝革履，說話簡練乾脆，知天命之年，卻頭髮斑白，光陰明顯在他的臉上留下了太多的刻痕，顯現他這三十年來經曆的統統起落沉落。他現在是被聯邦調查局鎖定，因為他被合作敵手控告偷稅漏稅。本錢主義社會裡獨一的信條就是款項，而本錢主義當局運作的命脈就是稅款。生而為中國人，我們很難設想一個當局會關門開張，美國汗青上多次當局因債台高築而關門大吉之事產生。我需求做的，就是共同他把多達五千萬美金的贓款洗白，令聯邦調查局查不出任何忽略，如許我和我的同事能夠拿到五十萬美金的報酬。

“國昌很少和我提及他在長白山林場的事情，我也是從我婆婆那邊曉得一二。繆先生，您能不能和我多講一些當時的故事。”張太太睜大了眼睛望著我。

我始終不敢正視，對於同一件事，人的認知會有如何的竄改，特彆是暮年的經曆，跟著光陰的沉澱會閃現出何種分歧的透露。當我在八十年代初到美國紐約州立大學肄業時，我開端打仗到康德的絕對主義，康德將一個行動的品德代價定性為行動的企圖而非行動的成果。我到現在還對我初讀《純粹理性攻訐》時的亢奮影象猶新，我從紐約州立圖書館接到這本不知是否被多少影響了美國過程的汗青人物摩挲過的這本書時，我想到了我人生前三十年的無知和蠢鈍，我所服膺的少年期間的統統代價，各種聲嘶力竭號令中的主義與標語，鋪天蓋地的鼓吹標語，不過是絕對主義的一種罷了，這益發加深了我對於品德的一種思疑。

遵循門商標應當是這家無疑，紅色的鄉間彆墅，圍著一圈低矮的木質柵欄，一個二十幾歲的女子帶著孩子在草坪上做遊戲。