第86章 修煉[第1頁/共2頁]

崑崙山的術法叫做《五行點蒼咒》，實在這本書的原名叫做《點蒼咒》，五行是指它的屬性，代表這門術法包含金木水火土，總而言之一句話，那就是老洋氣了。

等夜霄轉授完《點蒼咒》裡的術法，大明孔雀王又立即舉頭，邁著文雅的小碎步分開，看都懶著看夜羅一眼，估計是壓根就冇把夜羅崑崙山這獨一的掌門當回事，當然了，夜羅也冇把大明孔雀王這鎮山靈尊當回事，一看到它夜羅就想起‘令尊’這個事，不免就會感覺內心有些發堵。

你見過一隻鳥勤奮讀書嗎？

轉授的過程中就連一向神鳥見首不見尾的大明孔雀王都來了，聽課的時候神采慎重，可當真了。

如此夜羅這玄天坊妖修的身份總算是在奉天城坐實了。

實在帝女觀鬨妖怪，有那麼多人被害，報官的一向都有，隻是衙門這邊一向苦於冇有證據，現在帝女觀全部被夜羅一窩端了，帝女觀地下山洞裡又有那麼多人骨為證，帝女觀裡的賊羽士們害人不淺，證據確實，當街砍了恐怕都不為過。

不過前麵的事夜羅到冇再持續體貼，夜羅一向自誇是個斯文人，淑女，打打殺殺甚麼的實在分歧適淑女。

夜羅見過！

夜羅回家以後總算睡了幾天來的第一個安穩覺。

既然必定要走妖修這條路，與其每次都要跟妖道那樣舉個棍子正麵搏殺，還不如把崑崙山的術法學好。

然後綜上所述，將這統統內容都簡化了來講就是夜羅覺醒了畢方血脈，畢方屬火，崑崙山的《點蒼咒》固然包含了金木水火土五行，但在修煉方麵夜羅應當也專注於火屬性的修煉，不然以夜羅的智商，同一個術法同時包含了水火之力，換做彆人或者能響天動地，但到夜羅這，一準是本身術法裡的‘水’把本身術法裡的‘火’給毀滅了，兩軍對陣的時候如果產生這類事，那就太丟人了。

轉天衙門派人來請夜羅，倒也冇啥大事，就是問問夜羅關於帝女觀裡鬨妖怪的事兒，夜羅去了，把玄天坊如何思疑帝女觀的詭異，她如安在帝女觀被騙被騙，如何潛入帝女觀，然後如何乾掉帝女觀那蛇妖娘孃的事挑扼要的給衙門這邊講了一遍，聽的幾個捕快膛目結舌，嘖嘖稱奇，最後恭恭敬敬的把夜羅送走。

這些話都是夜霄跟夜羅說的，那本《點蒼咒》拿歸去冇幾天夜霄就已經有所感悟，立即轉授給夜羅。

再加上夜羅覺醒的畢方血脈，《山海經・西山經》裡有雲：‘有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火’。說白了就是有一種鳥，形狀長得像鶴，但隻要一隻腳，紅色的斑紋和青色的身子而有一張白嘴巴，稱呼是畢方，它鳴叫的聲音就是本身稱呼的讀音，在哪個處所呈現那邊就會產生怪火。